Hay un proverbio en los Balcanes que dice que cualquiera que sea el pueblo que un viajero deba visitar, encontrar\u00e1 que sus residentes conocen \u00edntimamente el idioma, las costumbres y la historia de sus vecinos.<\/p>\n\n\n\n
Se utiliza para explicar el hecho de que, si bien Bosnia y Herzegovina, Serbia, Montenegro y Kosovo son pa\u00edses separados formados por diversas denominaciones y credos religiosos, se conocen bien. Para bien y, durante las guerras que se libraron en los a\u00f1os 90, para mal.<\/p>\n\n\n\n
La regi\u00f3n serbia de Sandzak, de mayor\u00eda musulmana, conocida como Rashka por los serbios, es un buen ejemplo. Limitando con Montenegro, Bosnia y Herzegovina y Kosovo, cuando hay terremotos pol\u00edticos en otras partes de los Balcanes, la mayor\u00eda de las veces se sienten aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
El \u00faltimo terremoto que afect\u00f3 a la regi\u00f3n fue el 1 de septiembre, cuando la peque\u00f1a comunidad musulmana de Montenegro fue blanco de ataques \u00e9tnicos y religiosos tras las elecciones del 30 de agosto. Los v\u00e1ndalos destrozaron las ventanas de la oficina local de la comunidad isl\u00e1mica en Pljevlja, mientras que en los muros de la ciudad y los pueblos de alrededor aparecieron graffitis que alababan la masacre de Srebrenica de 1995.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsto es realmente aterrador\u00bb, dijo Mevlud Dudic, presidente de la Comunidad Isl\u00e1mica de Serbia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos bosnios y, a\u00f1adir\u00eda, toda la gente normal, tiemblan cuando se menciona el genocidio de Srebrenica en este tipo de contexto. Me gusta creer que las cosas de los noventa no volver\u00e1n a suceder en los Balcanes.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Los musulmanes fueron los principales objetivos durante las guerras que asolaron la ex Yugoslavia en los noventa, y mientras que el destino de los musulmanes de Bosnia -conocidos como bosnios- es m\u00e1s conocido debido al asesinato de 7.000 hombres y ni\u00f1os por las milicias serbias en Srebrenica y el asedio de Sarajevo, la comunidad isl\u00e1mica de Serbia y Montenegro tambi\u00e9n fue v\u00edctima de la violencia \u00e9tnica.<\/p>\n\n\n\n
Somos utilizados como una distracci\u00f3n.<\/p>Sead Biberovic
Activista<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nEn Novi Pazar, Sandzak, los residentes todav\u00eda recuerdan que los tanques serbios estacionados en las colinas alrededor de la ciudad durante la guerra no apuntaban hacia Bosnia, sino hacia ellos. Un n\u00famero desconocido de musulmanes serbios fueron asesinados durante la guerra, y miles de otros sufrieron discriminaci\u00f3n. Muchos de los perpetradores permanecen impunes 25 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Semiha Kacar, del Comit\u00e9 Sandzak para los Derechos Humanos, dijo a Euronews que el legado de esa violencia y el hecho de que nunca se hiciera justicia sigue siendo una fuente importante de conflicto entre la comunidad musulmana y sus vecinos no musulmanes en Serbia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPr\u00e1cticamente no se hace nada sobre los cr\u00edmenes cometidos contra los bosnios en Sandzak. Eso est\u00e1 disminuyendo la confianza en el Estado\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
El residente y activista de Novi Pazar, Sead Biberovic, se hace eco de la opini\u00f3n de que el hecho de que no se castigue a los criminales de guerra que perpetraron actos de violencia contra los bosnios serbios en la d\u00e9cada de 1990, y la falta de educaci\u00f3n en general en el pa\u00eds sobre lo que se hizo durante la guerra, ha aumentado las tensiones.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl Estado de Serbia no reconoci\u00f3 lo que hizo en los a\u00f1os noventa. Los criminales de guerra no son enjuiciados e incluso los ciudadanos comunes no saben lo que se hizo\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEso deja un mal sabor de boca a los bosnios. Las cuestiones sin resolver nunca son buenas para la estabilidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Aunque son raros en Sandzak hoy en d\u00eda, los incidentes entre las etnias son m\u00e1s frecuentes en los estadios de f\u00fatbol que en las calles. Biberovic dijo que estos incidentes est\u00e1n dirigidos, o al menos \u00abbendecidos\u00bb, por el gobierno de Belgrado.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfTensiones \u00e9tnicas usadas como distracci\u00f3n?<\/h5>\n\n\n\n
El gobierno de l\u00ednea dura de Aleksandar Vu\u010di\u0107, dijo, utiliza las tensiones \u00e9tnicas entre musulmanes, cristianos y otras denominaciones en Serbia para distraer de otros problemas que enfrenta el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Pocos han olvidado que el l\u00edder del partido de Vu\u010di\u0107 en los a\u00f1os 90, el Partido Radical Serbio, Vojislav Seselj, fue condenado por cr\u00edmenes de guerra en La Haya. Menos a\u00fan que Vu\u010di\u0107 dijo al parlamento serbio en julio de 1995 que \u00abpor cada serbio 100 musulmanes ser\u00e1n asesinados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, los actos de violencia o vandalismo por motivos \u00e9tnicos en Sandzak en los \u00faltimos a\u00f1os rara vez han sido investigados o resueltos. Y como en tantas naciones, el gobierno de Belgrado encuentra las divisiones \u00e9tnicas una conveniente distracci\u00f3n de sus fracasos, dijo Biberovic.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHay elementos en la sociedad que son empujados desde Belgrado para crear inestabilidad aqu\u00ed. Cuando algo grande est\u00e1 pasando en Sandzak, la gente deber\u00eda mirar lo que el gobierno quiere ocultar\u00bb, dijo. \u00abNos utilizan como una distracci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Un gran punto de fricci\u00f3n entre Belgrado y la minor\u00eda musulmana de Serbia es que los bosnios, en general, tienden a reconocer la independencia de Kosovo, que es rechazada por el gobierno.<\/p>\n\n\n\n
Dudic, el Im\u00e1n, expres\u00f3 la esperanza de que la mayor\u00eda de la gente, tanto en Serbia como en Montenegro, no permita que la violencia del pasado se repita.<\/p>\n\n\n\n
La intervenci\u00f3n divina<\/h5>\n\n\n\n
Los bosnios y musulmanes, una minor\u00eda en el norte de Montenegro, son mayor\u00eda en un Sandzak serbio. Pero Dudic subray\u00f3 que es el deber de la mayor\u00eda vigilar a la minor\u00eda. Por lo tanto, se vio impulsado por los esfuerzos de la Iglesia Ortodoxa Serbia para prevenir la violencia en Pljevlja.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCuando los miembros de la Iglesia Ortodoxa Serbia y la oposici\u00f3n aparecen frente a las mezquitas en Pljevlja, para protegerla, es una buena se\u00f1al para nosotros en Sandzak. Esa es la direcci\u00f3n correcta en la que nosotros, como sociedad, tenemos que ir\u00bb, dijo Dudic.<\/p>\n\n\n\n
Biberovic tambi\u00e9n es optimista en cuanto a que la regi\u00f3n puede evitar la violencia \u00e9tnica de los a\u00f1os 90.<\/p>\n\n\n\n
\u00abBosniacos, serbios, montenegrinos, albaneses y otros, han visto imperios y ej\u00e9rcitos ir y venir. Han logrado sobrevivir juntos y creo que somos lo suficientemente inteligentes para seguir viviendo juntos\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHay muchas amistades y, en cierto nivel, matrimonios inter\u00e9tnicos. Esos lazos est\u00e1n uniendo a la gente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pero incluso para aquellos bosnios que no estaban vivos durante lo peor de la violencia en Bosnia, el hecho de que fuera la comunidad musulmana el objetivo inmediato de la violencia del 1 de septiembre es un acontecimiento preocupante para el futuro de los Balcanes.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCuando me enter\u00e9 de los ataques en Montenegro al principio me enfad\u00e9\u00bb, dijo Arnes Corovic, de 23 a\u00f1os, residente de la ciudad de Tutin.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTambi\u00e9n estaba asustado. Viene del conocimiento de lo que se le hizo a los bosnios en el pasado y ciertamente no quiero que eso vuelva a suceder. Y ya sabes, si te quemas una vez\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n