Los padres protestantes tienen el doble de probabilidades de tener hijos adolescentes sin afiliaci\u00f3n religiosa que los padres evang\u00e9licos, seg\u00fan un nuevo informe del Centro de Investigaci\u00f3n Pew.<\/p>\n\n\n\n
En un informe publicado el jueves, Pew encontr\u00f3 que el 80% de los evang\u00e9licos encuestados ten\u00edan un hijo adolescente que compart\u00eda su identificaci\u00f3n religiosa; el 81% de los cat\u00f3licos encuestados reportaron lo mismo.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, los encuestados protestantes que ten\u00edan un hijo adolescente que se identificaba como protestante era el 55%, mucho m\u00e1s bajo que las muestras evang\u00e9licas y cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, entre los tres grupos cristianos, los protestantes ten\u00edan el porcentaje m\u00e1s alto de adolescentes que se identificaron como no afiliados, con el 24%.<\/p>\n\n\n\n
Los evang\u00e9licos ten\u00edan el porcentaje m\u00e1s bajo de ni\u00f1os adolescentes no afiliados, con un 12%, mientras que el 15% de los cat\u00f3licos ten\u00edan un ni\u00f1o adolescente no afiliado a ninguna religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entre los padres religiosos no afiliados encuestados, el 86% de ellos ten\u00eda un hijo adolescente que tambi\u00e9n era no afiliado, mientras que el 10% ten\u00eda adolescentes que se identificaban con una de las categor\u00edas cristianas.<\/p>\n\n\n\n
Cuando se trata de pr\u00e1cticas religiosas con la familia, los adolescentes evang\u00e9licos eran m\u00e1s propensos a participar en tales pr\u00e1cticas en comparaci\u00f3n con los protestantes y cat\u00f3licos. El 88% de los adolescentes evang\u00e9licos dijeron que hablan de religi\u00f3n con su familia, mientras que el 60% de los protestantes y el 66% de los cat\u00f3licos dijeron lo mismo. El 80% de los adolescentes evang\u00e9licos, el 51% de los protestantes y el 42% de los cat\u00f3licos dijeron que dan las gracias antes de las comidas. M\u00e1s de la mitad (53%) de los adolescentes evang\u00e9licos dijeron que leen las escrituras religiosas, mientras que s\u00f3lo el 18% de los adolescentes cat\u00f3licos y protestantes dijeron lo mismo.<\/p>\n\n\n\n
Otros hallazgos muestran que los adolescentes ten\u00edan las mismas probabilidades de asistir a los servicios de culto que sus padres, con el 44% de los adolescentes y el 43% de los padres diciendo que asist\u00edan a los servicios de culto al menos una vez al mes.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de que la asistencia es similar, Pew tambi\u00e9n inform\u00f3 que \u00abnormalmente son los adolescentes los que son menos religiosos que los padres\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPor ejemplo, muchos menos adolescentes (24%) que los padres (43%) dicen que la religi\u00f3n es muy importante en sus vidas\u00bb, explic\u00f3 Pew, a\u00f1adiendo que \u00abes mucho m\u00e1s probable que los padres sobreestimen la importancia de la religi\u00f3n para su adolescente que la subestimen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En general, cerca de la mitad (48%) de todos los adolescentes encuestados dijeron que tienen \u00ablas mismas\u00bb creencias religiosas que sus padres. Entre los adolescentes que dijeron compartir \u00abalgunas de las mismas\u00bb creencias o tener creencias \u00abbastante diferentes\u00bb a las de sus padres, el 34% dijo que sus padres no saben que tienen creencias religiosas diferentes; el 17% dijo que esta diferencia causa por lo menos alg\u00fan conflicto en su hogar, se\u00f1al\u00f3 Pew.<\/p>\n\n\n\n
Pew obtuvo sus datos de una encuesta a 1.811 adolescentes de 13 a 17 a\u00f1os realizada entre el 29 de marzo y el 14 de abril de 2019, en la que se les entrevist\u00f3 junto con uno de sus padres o su tutor legal, con un margen de error de m\u00e1s o menos 3,1 puntos porcentuales.<\/p>\n\n\n\n
En el informe se se\u00f1alaba que la encuesta se hab\u00eda realizado mucho antes de que comenzara la pandemia del COVID-19 y, por lo tanto, no ten\u00eda en cuenta las restricciones actuales en materia de culto en persona.<\/p>\n\n\n\n
Si bien Pew contaba entre los encuestados con protestantes no cristianos y negros, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que el n\u00famero de cada categor\u00eda no era lo suficientemente grande como para sacar conclusiones sobre esos grupos espec\u00edficos.<\/p>\n\n\n\n
En los \u00faltimos a\u00f1os se ha hecho mucho acerca de la disminuci\u00f3n de las denominaciones liberales de l\u00ednea principal, especialmente la Iglesia Episcopal, la Iglesia Presbiteriana (Estados Unidos) y la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana en Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
El declive ha sido una mezcla de factores, entre los que se incluyen el envejecimiento demogr\u00e1fico, las menores tasas de natalidad y el hecho de que muchos miembros conservadores hayan abandonado las posturas teol\u00f3gicas cada vez m\u00e1s liberales que se estaban adoptando.<\/p>\n\n\n\n
En febrero, el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal escuch\u00f3 un informe en el que se conclu\u00eda que su denominaci\u00f3n dejar\u00e1 de existir efectivamente en los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os al ritmo actual de declive.<\/p>\n\n\n\n
Kristine Stache, presidenta interina de la Iglesia Evang\u00e9lica Luterana en Am\u00e9rica, afiliada al Seminario Teol\u00f3gico de Wartburg, dijo al Consejo que la denominaci\u00f3n no tendr\u00e1 asistencia dominical en 30 a\u00f1os y ning\u00fan miembro bautizado en 47 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
El mes pasado, el reverendo J. Herbert Nelson II, secretario de la Asamblea General de la PCUSA, advirti\u00f3 que la denominaci\u00f3n podr\u00eda tener que dejar de celebrar una reuni\u00f3n masiva para su asamblea general bienal debido a las p\u00e9rdidas de miembros y a cuestiones financieras.<\/p>\n\n\n\n
Nelson explic\u00f3 en un v\u00eddeo que la denominaci\u00f3n \u00abno puede continuar\u00bb celebrando \u00abla gran carpa de la Asamblea General\u00bb en la que \u00abtenemos gente de todas partes que viene y pasa seis, siete, ocho d\u00edas en una asamblea general y la utiliza en una gran arena\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEso est\u00e1 sucediendo, b\u00e1sicamente, porque estamos en un lugar financieramente con el agotamiento de la poblaci\u00f3n per c\u00e1pita como est\u00e1 y todo el sistema est\u00e1 tenso con respecto a las consecuencias en la denominaci\u00f3n con la p\u00e9rdida de miembros que en realidad vino de la gente que se fue\u00bb, dijo Nelson.<\/p>\n\n\n\n