Parece que todo el mundo tiene una opini\u00f3n sobre las cubrebocas: cu\u00e1ndo llevarlas, c\u00f3mo llevarlas, cu\u00e1les son las mejores e incluso si deber\u00edamos llevarlas en absoluto.<\/p>\n\n\n\n
Para los que est\u00e1n en este \u00faltimo campo, un argumento popular es que los cubrebocas no son el problema, pero ser obligado por una entidad gubernamental a usar una s\u00ed lo es. Es el mandato, no la careta, algunos podr\u00edan decir.<\/p>\n\n\n\n
Algunos antifascistas han afirmado que ser forzados a usar una cubierta facial viola sus derechos religiosos. En mayo, el representante del estado de Ohio, Nino Vitale, republicano, rechaz\u00f3 p\u00fablicamente el uso de cubrebocas con el argumento de que cubrirse la cara deshonra a Dios. Algunos l\u00edderes religiosos se hacen eco de esta opini\u00f3n, y las iglesias no respetan los requisitos de que los feligreses usen cubrebocas. Mientras tanto, los pastores conocedores de los medios han puesto en Facebook posts anti-cubrebocas que han sido vistos millones de veces.<\/p>\n\n\n\n
Y un estudio reciente revel\u00f3 que el rechazo de los cubrebocas es mayor en las poblaciones que se asocian con la pol\u00edtica conservadora y la idea de que los Estados Unidos es una naci\u00f3n divinamente elegida.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEs que los cubrebocas son un asunto religioso, o es que la religi\u00f3n est\u00e1 siendo usada para satisfacer las agendas pol\u00edticas de la gente? Socialmente hablando, ambas cosas pueden ser verdad.<\/p>\n\n\n\n
Como estudioso del conservadurismo cristiano y su impacto en la cultura, creo que la sociedad a menudo adopta una comprensi\u00f3n demasiado estrecha de c\u00f3mo funciona la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Usar la religi\u00f3n para apoyar los intereses pol\u00edticos de uno es generalmente visto como algo negativo que representa el secuestro o la torsi\u00f3n de la religi\u00f3n. Tal punto de vista se repite en las palabras del predicador y activista Rev. William Barber, quien dijo que la alianza de Donald Trump con los cristianos evang\u00e9licos era un \u00abmal uso de la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, desde una perspectiva acad\u00e9mica, todas las formas de religi\u00f3n afectan a la sociedad de alguna manera, incluso si ciertos grupos consideran que esos resultados son indeseables o poco \u00e9ticos. Examinar c\u00f3mo opera la religi\u00f3n en la sociedad puede ayudarnos a entender por qu\u00e9 la conversaci\u00f3n sobre las m\u00e1scaras se ha vuelto recientemente religiosa.<\/p>\n\n\n\n
En su hist\u00f3rico an\u00e1lisis del impacto social de la religi\u00f3n, el erudito Bruce Lincoln sostuvo que no hay ning\u00fan \u00e1mbito de la vida que no pueda hacerse religioso de alguna manera. Esto no se debe a que haya temas espec\u00edficos o exclusivos de la religi\u00f3n, sino a lo que sucede con la autoridad de una afirmaci\u00f3n cuando se utiliza un lenguaje religioso. En otras palabras, cuando la gente utiliza un lenguaje religioso, su autoridad se percibe a menudo como aumentada.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, si alguien planea casarse con una pareja que no parece gustarle mucho, su afirmaci\u00f3n de que \u00abllevamos mucho tiempo juntos\u00bb puede no resultar un argumento convincente para una boda. \u00bfPero qu\u00e9 pasa si esa misma persona dice que \u00abDios ha tra\u00eddo a esta otra persona a mi vida\u00bb? Esa raz\u00f3n puede ser m\u00e1s f\u00e1cilmente aceptada si el p\u00fablico que escucha estas palabras ya est\u00e1 abierto a las ideas religiosas.<\/p>\n\n\n\n
Tomar este enfoque de la religi\u00f3n no significa que todas las afirmaciones religiosas sean verdaderas o \u00e9ticas. Tampoco significa que las personas que usan lenguaje religioso no sean sinceras o incluso se equivoquen. M\u00e1s bien, la funci\u00f3n del lenguaje religioso es amplificar la autoridad de una idea a trav\u00e9s de apelaciones a autoridades aparentemente incuestionables, como deidades y \u00abverdades \u00faltimas\u00bb. Si una declaraci\u00f3n hace esto, concluye Lincoln, entonces es religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Estas son consideraciones importantes para el debate sobre los cubrebocas. El uso de lenguaje religioso para justificar una posici\u00f3n anti-cubrebocas es una medida destinada a amplificar las voces de los que hacen esta afirmaci\u00f3n. Y los temas de salud p\u00fablica han sido por mucho tiempo una preocupaci\u00f3n de los grupos religiosos americanos.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, cuando se trata de vacunas infantiles, argumentar la exenci\u00f3n por razones filos\u00f3ficas o morales funcionar\u00e1 s\u00f3lo en 15 estados. Pero argumentar una objeci\u00f3n religiosa ser\u00e1 aceptado en al menos 44 de los 50 estados. La diferencia es que, en los Estados Unidos, las reivindicaciones religiosas suelen tener un tipo de autoridad especial.<\/p>\n\n\n\n
Considere tambi\u00e9n que los estadounidenses generalmente aceptan la circuncisi\u00f3n de ni\u00f1os peque\u00f1os por motivos religiosos. Esto es as\u00ed a pesar de que algunas autoridades y activistas m\u00e9dicos han cuestionado tanto la \u00e9tica como las repercusiones en la salud de la realizaci\u00f3n de esta cirug\u00eda espec\u00edfica, que por lo dem\u00e1s es electiva y cosm\u00e9tica, en un reci\u00e9n nacido.<\/p>\n\n\n\n
Esto no significa, sin embargo, que si la religi\u00f3n est\u00e1 involucrada, entonces todo vale. En fecha tan reciente como 2014, una pareja de curanderos fue condenada a prisi\u00f3n tras la muerte evitable de dos de sus hijos. La pareja aleg\u00f3 que buscar atenci\u00f3n m\u00e9dica iba en contra de su religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Estos ejemplos proporcionan cierta claridad sobre cu\u00e1ndo la ret\u00f3rica religiosa tiene \u00e9xito y cu\u00e1ndo no. Los grupos, las creencias o las pr\u00e1cticas que ya son populares o habituales a menudo parecen obtener un impulso de autoridad cuando se utiliza un lenguaje religioso para describirlos. Si la afirmaci\u00f3n es impopular o el grupo no se considera corriente, entonces el lenguaje religioso puede tener poco impacto.<\/p>\n\n\n\n
Los cubrebocas son un tema religioso porque algunas personas las han descrito de esa manera. Pero esto no significa que tales afirmaciones religiosas les hayan otorgado autoridad con \u00e9xito. A pesar de la divisi\u00f3n partidaria existente en el asunto, todav\u00eda no hay un sentimiento generalizado entre los americanos de que un mandato de m\u00e1scara del gobierno es religiosamente problem\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Esto significa que aquellos que se oponen a las m\u00e1scaras por razones religiosas pueden no tener mucha influencia en este momento entre el p\u00fablico americano, cuando el n\u00famero r\u00e9cord de 6 millones de americanos est\u00e1n enfermos con el virus. Simplemente hay demasiado miedo en la actualidad para hacer de eso una l\u00ednea de razonamiento popular.<\/p>\n\n\n\n
Pero si ese n\u00famero disminuye, creo que es totalmente posible que las razones religiosas contra el enmascaramiento podr\u00edan recibir un apoyo renovado, e incluso m\u00e1s amplio, a medida que los intereses de la cultura cambian.<\/p>\n\n\n\n
Esto es un buen recordatorio de que si las ideas religiosas se afianzan no es tanto una cuesti\u00f3n de \u00abverdad\u00bb o \u00e9tica. M\u00e1s bien, el tema en cuesti\u00f3n es a menudo el bar\u00f3metro de la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
(Art\u00edculo escrito por Leslie Dorrough Smith; profesora asociada de estudios religiosos y directora del programa de estudios sobre la mujer y el g\u00e9nero de la Universidad de \u00c1vila.)<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Religion News<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parece que todo el mundo tiene una opini\u00f3n sobre las cubrebocas: cu\u00e1ndo llevarlas, c\u00f3mo llevarlas, cu\u00e1les son las mejores e incluso si deber\u00edamos llevarlas en absoluto. Para los que est\u00e1n en este \u00faltimo campo, un argumento popular es que los cubrebocas no son el problema, pero ser obligado por una entidad gubernamental a usar una… Seguir leyendo (Estados Unidos) Por qu\u00e9 los cubrebocas son un tema religioso<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":17845,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,80,83],"tags":[108,86],"class_list":["post-17844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-internacional","category-noticias","tag-estados-unidos","tag-libertad-religiosa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17844"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17844\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17847,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17844\/revisions\/17847"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}