Londres y sus alrededores albergan una notable diversidad de creencias y reba\u00f1os. Los ritos que han sido la base de sus creencias durante siglos tuvieron que evolucionar r\u00e1pidamente durante el cierre de la pandemia para ser seguros y relevantes para los fieles en medio de la incertidumbre mundial.<\/p>\n\n\n\n
En el pueblo del condado de Hertfordshire de Northchurch, los anglicanos normalmente rinden culto en la Iglesia de Santa Mar\u00eda, de m\u00e1s de mil a\u00f1os de antig\u00fcedad. Eso termin\u00f3 el 24 de marzo cuando la Iglesia de Inglaterra cerr\u00f3 todos sus edificios, y el Can\u00f3nigo Rev. Jonathan Gordon comenz\u00f3 a grabar y transmitir servicios semanales a trav\u00e9s de un tel\u00e9fono inteligente con la ayuda de Rachel Gordon, su esposa.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSupuso un inmediato e inmenso desaf\u00edo\u00bb, dijo el reverendo Gordon. \u00abSignificaba que ten\u00edamos que repensar completamente c\u00f3mo hac\u00edamos todo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En Neasden, un suburbio al noroeste de Londres, un magnifico templo hind\u00fa de piedra tallada construido de acuerdo a antiguos textos arquitect\u00f3nicos v\u00e9dicos usualmente da la bienvenida a miles de visitantes al d\u00eda. Ahora el BAPS Shri Swaminarayan Mandir recibe solo un goteo de devotos que reservan sus citas en l\u00ednea primero para mantener a las multitudes bajas y se les dice que usen m\u00e1scaras faciales.<\/p>\n\n\n\n
En todas partes hay recordatorios de los tiempos inusuales: En lugar de cajas de donaciones, los dispositivos de pantalla inteligente que muestran im\u00e1genes de las deidades hind\u00faes permiten donaciones sin contacto, y despu\u00e9s de cada sesi\u00f3n de oraci\u00f3n, los trabajadores en trajes protectores de cuerpo entero se abalanzan para rociar y desinfectar cualquier superficie que pueda haber sido tocada.<\/p>\n\n\n\n
Un d\u00eda reciente, en una casa suburbana de Hemel Hempstead, tres mujeres de la familia Patel, vestidas con sus mejores saris, observaron atentamente en su sala de estar c\u00f3mo los swamis y gur\u00fas hind\u00faes les hablaban a trav\u00e9s de su pantalla de v\u00eddeo. \u00abEso es lo que nos habr\u00edamos puesto en el templo\u00bb, dijo Hemali Patel, \u00abpor lo que nos pareci\u00f3 correcto vestirnos para la ocasi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Tomar los servicios de culto virtuales ha sido particularmente desafiante para la comunidad jud\u00eda ortodoxa, cuyos miembros est\u00e1n prohibidos de usar la electr\u00f3nica en Shabbat, su d\u00eda de descanso. El Rabino Mordechai Chalk transmite los servicios de video desde su casa los viernes justo antes de la puesta de sol, cuando se acerca el Shabat.<\/p>\n\n\n\n
\u00abL’chaim\u00bb, que brind\u00f3 en hebreo recientemente, se conect\u00f3 con la congregaci\u00f3n a trav\u00e9s de Zoom. Sus hijos se toparon con la foto en pijama para mirar curiosamente su port\u00e1til, antes de que Shira Chalk, su esposa, se los llevara para un cuento para dormir.<\/p>\n\n\n\n
Enclavado en las colinas de Chiltern al noroeste de Londres, el monasterio budista de Amvrati decidi\u00f3 simplemente cerrar sus puertas y retirarse hacia adentro para proteger el modo de vida comunitario de sus monjes de t\u00fanica amarilla.
El monasterio, cuyo nombre se traduce del sagrado lenguaje budista de Pali como \u00abreino sin muerte\u00bb, recibe las entregas en la puerta trasera, y se necesitaron m\u00faltiples rondas de negociaciones antes de que se permitiera entrar a un periodista de la AP, usando una m\u00e1scara y guantes y observando un estricto distanciamiento social.<\/p>\n\n\n\n
El portavoz Ajahn Dhammanando dijo que la reapertura del templo cuando el Reino Unido salga de los cierres por coronavirus se har\u00e1 con la m\u00e1xima precauci\u00f3n para evitar la propagaci\u00f3n de COVID-19, y por el momento s\u00f3lo para ciertas funciones como las ceremonias f\u00fanebres.<\/p>\n\n\n\n
En la Mezquita Central de Cambridge en la ciudad del mismo nombre, el Im\u00e1n Ali Tos ha encontrado consuelo en una lenta reapertura y el papel esencial de la mezquita en la vida de los fieles. Las alfombras est\u00e1n ahora separadas por un metro y medio durante los rezos comunales, y se pide a los adoradores que traigan las suyas. Los nombres y n\u00fameros de las personas se recogen meticulosamente para posibles prop\u00f3sitos de rastreo de contactos.
\u00abLa mezquita no es s\u00f3lo un lugar de culto para los musulmanes\u00bb, dijo el im\u00e1n, \u00abes el centro de nuestras vidas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El rabino David Mason, que dirige una sinagoga ortodoxa en el norte de Londres, record\u00f3 haber ido a un cementerio jud\u00edo para presidir un funeral y haberse quedado \u00abhorrorizado\u00bb ante las filas de nuevas tumbas, a menudo varias personas siendo enterradas el mismo d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
\u00abRealmente me impact\u00f3, ya sabes, el n\u00famero de muertos que tenemos\u00bb, dijo Mason. \u00abY ese es un cementerio de muchos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Pero las religiones han soportado traumas innumerables veces antes, y de hecho, muchos de los principios de la fe que hoy en d\u00eda se aprecian nacieron de las penurias y el sufrimiento. Y la pandemia de hoy no ha estado exenta de sus momentos m\u00e1s ligeros.<\/p>\n\n\n\n
Mason dijo que le alegraba saber que los voluntarios conocedores de la tecnolog\u00eda pasaban horas al tel\u00e9fono ayudando pacientemente a los miembros mayores de la comunidad a conectarse a Internet para recibir servicios.<\/p>\n\n\n\n
\u00abMi punto culminante durante el encierro fue cuando una se\u00f1ora de 90 a\u00f1os vino a una charla de domingo por la noche y explic\u00f3 lo encantada que estaba\u00bb, dijo el rabino. \u00abAs\u00ed es como funciona la colaboraci\u00f3n comunitaria. Lo vi funcionar, y fue simplemente maravilloso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n