Varias l\u00edneas a\u00e9reas ofrecen vuelos directos de Myanmar a Malasia, pero muchos musulmanes rohingya como Sharifah Shakira s\u00f3lo pueden hacer el viaje utilizando traficantes de personas. A la edad de cinco a\u00f1os, la madre de Shakira la hizo sacar de contrabando de Myanmar para protegerla de la actual campa\u00f1a genocida de los militares contra los musulmanes rohingya. En el maletero de un coche, caminando a trav\u00e9s de las selvas, y en el fondo de un barco, Shakira hizo el viaje de su vida a las costas de Malasia.<\/p>\n\n\n\n
Desafortunadamente, aunque hizo un viaje seguro, recibi\u00f3 una bienvenida nada calurosa. La xenofobia y la discriminaci\u00f3n son angustiosamente comunes para los refugiados que huyen a Malasia para escapar de la persecuci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan la Agencia de Refugiados de las Naciones Unidas, Shakira es una de las aproximadamente 101.280 refugiadas y solicitantes de asilo musulmanes rohingya que hay en Malasia.<\/p>\n\n\n\n
Malasia no es signataria de la Convenci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951 ni del Protocolo de 1967 sobre el Estatuto de los Refugiados. Sin embargo, el gobierno ha garantizado desde hace tiempo la seguridad de miles de refugiados y solicitantes de asilo, especialmente los que huyen de la violencia religiosa y \u00e9tnica. Eso, sin embargo, est\u00e1 cambiando ahora.<\/p>\n\n\n\n
Las actitudes p\u00fablicas se han vuelto en contra de los migrantes. Las empresas han despedido o se han negado a contratar a Rohingya. Las autoridades de Malasia recientemente detuvieron a 2.000 migrantes, de los cuales alrededor de 800 eran de Myanmar. Bajo el pretexto de prevenir nuevos brotes de COVID-19, las autoridades malasias han rechazado barcos llenos de refugiados Rohingya. Los sobrevivientes de los barcos que logran llegar a tierra cuentan el horror en el mar, donde docenas mueren y son arrojados a una tumba acu\u00e1tica. La negativa de las autoridades malasias a admitir los barcos se remonta a 2015, cuando cientos murieron en el mar en lo que las Naciones Unidas denominaron \u00abata\u00fades flotantes\u00bb. Cientos m\u00e1s podr\u00edan morir ahora.<\/p>\n\n\n\n
Lamentablemente, los rohingya no est\u00e1n solos; 6.650 refugiados musulmanes ahmad\u00edes del Pakist\u00e1n tambi\u00e9n se enfrentan a una mayor hostilidad en Malasia. La constituci\u00f3n pakistan\u00ed declara que la fe ahmad\u00ed es \u00abno musulmana\u00bb y los ahmad\u00edes corren el riesgo de ser procesados por blasfemia. Sin embargo, el gobierno malayo considera a estos ahmad\u00edes como \u00abmigrantes ilegales\u00bb, no como refugiados. Si Malasia los deporta de vuelta a Pakist\u00e1n, se enfrentan a amenazas muy reales a su seguridad f\u00edsica por el mero hecho de su religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Incluso si se les permite quedarse, los ahmadis se enfrentan a la misma discriminaci\u00f3n estatal y social en Malasia que los ahmadis nacidos en el pa\u00eds. La constituci\u00f3n de Malasia consagra el Islam sun\u00ed como la religi\u00f3n oficial del Estado. Las autoridades regularmente colocan una odiosa calumnia ahmad\u00ed, Qadiani, fuera de los centros de fe ahmad\u00ed, y los sermones de los viernes emitidos por el estado a menudo denuncian la fe ahmad\u00eda. Sin embargo, las condiciones de vida de los musulmanes ahmad\u00edes en Malasia siguen siendo m\u00e1s seguras que en Pakist\u00e1n, donde la persecuci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de tales calumnias odiosas y de la denuncia.<\/p>\n\n\n\n
Durante una cumbre mundial de l\u00edderes musulmanes celebrada en Kuala Lumpur en diciembre pasado, el entonces Primer Ministro Mahathir Mohamad lament\u00f3 la dif\u00edcil situaci\u00f3n de millones de refugiados musulmanes. Sin embargo, ni su administraci\u00f3n ni el actual gobierno del Primer Ministro Muhyiddin Yassin han hecho un esfuerzo concertado para acoger a los refugiados, predominantemente musulmanes Rohingya y Ahmadi, que huyen de la persecuci\u00f3n. La 36\u00aa Cumbre de la ASEAN, celebrada pr\u00e1cticamente el 26 de junio, tampoco mencion\u00f3 la actual crisis de los refugiados rohingya, incluso cuando Malasia sigui\u00f3 rechazando barcos. Aunque instamos a los l\u00edderes de Malasia a tomar medidas, los Estados Unidos tambi\u00e9n tienen un importante papel que desempe\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro Informe Anual 2020, la Comisi\u00f3n de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) recomend\u00f3 que el gobierno de Estados Unidos ampl\u00ede los programas de capacitaci\u00f3n y entrenamiento en libertad religiosa para los funcionarios del gobierno de Malasia, especialmente las autoridades de seguridad. Ser\u00eda particularmente \u00fatil que la USAID y el Departamento de Estado de Estados Unidos proporcionen apoyo humanitario y fondos para ayudar a cubrir el manejo y procesamiento de los casos de refugiados en Malasia.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, los Estados Unidos deber\u00edan hacer de la defensa de los derechos de los refugiados y los solicitantes de asilo en el extranjero una parte fundamental de su diplomacia de la libertad religiosa. Instamos encarecidamente al Gobierno a que extienda su admirable compromiso de promover la libertad de religi\u00f3n a su pol\u00edtica mundial de reasentamiento de refugiados reasentando una vez m\u00e1s a 95.000 de los refugiados m\u00e1s vulnerables en los Estados Unidos cada a\u00f1o, cifra que anteriormente era t\u00edpica. Los refugiados son algunas de las v\u00edctimas m\u00e1s vulnerables de las violaciones de la libertad de religi\u00f3n y debemos trabajar para asegurarnos de que est\u00e9n seguros y libres de persecuci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n