El 4 de mayo, Fathima Rinoza, de 44 a\u00f1os de edad y madre de tres hijos de la poblaci\u00f3n musulmana minoritaria de Sri Lanka, fue ingresada en el hospital con un presunto caso de Covid-19.<\/p>\n\n\n\n
Fathima, que viv\u00eda en la capital de Sri Lanka, Colombo, hab\u00eda estado sufriendo problemas respiratorios y las autoridades tem\u00edan que hubiera contra\u00eddo el virus.<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda en que fue admitida en el hospital, la familia fue \u00abatacada\u00bb por las autoridades, dijo su esposo Mohamed Shafeek.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa polic\u00eda y el ej\u00e9rcito, junto con los funcionarios, llegaron a nuestra puerta\u00bb, dijo. \u00abNos echaron y rociaron [desinfectante] por todas partes. Todos est\u00e1bamos asustados pero no nos dijeron nada. Incluso un beb\u00e9 de tres meses fue examinado y nos llevaron como perros al centro de cuarentena\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La familia fue retenida durante una noche pero liberada al d\u00eda siguiente y se le dijo que hiciera una cuarentena de dos semanas, dijo Mohamed. Para entonces, hab\u00edan recibido la noticia de que Fathima hab\u00eda muerto, en el hospital, por su cuenta.<\/p>\n\n\n\n
Al hijo adulto de Fathima se le pidi\u00f3 que fuera al hospital para identificar el cuerpo de su madre. Le dijeron que su cuerpo no pod\u00eda ser devuelto a la familia, dijo, ya que su muerte estaba relacionada con el Covid-19.<\/p>\n\n\n\n
En cambio, fue obligado a firmar los papeles que autorizaban su cremaci\u00f3n, dijo la familia, aunque bajo la ley musulmana la cremaci\u00f3n se considera una violaci\u00f3n del cuerpo humano.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSe le dijo que las partes de su cuerpo deb\u00edan ser removidas para hacer m\u00e1s pruebas. \u00bfPor qu\u00e9 necesitar\u00edan partes del cuerpo si ella ten\u00eda corona?\u00bb dijo su padre Shafeek, quien siente que la familia no estaba completamente informada sobre lo que pas\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
La familia de Fathima y otras personas de la comunidad musulmana de Sri Lanka dicen que las autoridades est\u00e1n violando sus derechos al obligarles a incinerar a las v\u00edctimas, a pesar de que las v\u00edctimas del coronavirus pueden ser enterradas.<\/p>\n\n\n\n
Sostienen que es el \u00faltimo paso en un patr\u00f3n de discriminaci\u00f3n por parte de la poblaci\u00f3n cingalesa mayoritaria. Una petici\u00f3n contra la norma de la cremaci\u00f3n ha sido aceptada por el Tribunal Supremo del pa\u00eds, que comenzar\u00e1 a conocer el caso el 13 de julio.<\/p>\n\n\n\n
Muchos musulmanes de Sri Lanka se sienten demonizados desde abril de 2019, cuando islamistas vinculados a grupos locales poco conocidos atacaron hoteles e iglesias de lujo en Colombo y en el este del pa\u00eds, matando a m\u00e1s de 250 personas en una serie de ataques devastadores.<\/p>\n\n\n\n
Desde la muerte del primer musulm\u00e1n de Sri Lanka a causa del coronavirus, el 31 de marzo, algunos medios de comunicaci\u00f3n han culpado abiertamente a la comunidad musulmana de la propagaci\u00f3n de la enfermedad, aunque s\u00f3lo se han registrado oficialmente 11 muertes en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Los 11 cuerpos, incluidos los musulmanes, fueron incinerados.<\/p>\n\n\n\n
El Dr. Sugath Samaraweera, jefe de epidemiolog\u00eda del gobierno, dijo a la BBC que la pol\u00edtica del gobierno es que todos los que mueren por el Covid-19, as\u00ed como los sospechosos de morir por \u00e9l, sean cremados, ya que los entierros podr\u00edan contaminar el agua potable subterr\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n
El Dr. Samaraweera dijo que el gobierno segu\u00eda el consejo de los expertos m\u00e9dicos y aplicaba la norma a todos los sospechosos de morir por coronavirus, sin importar su religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa OMS ofrece directrices para todo el mundo. Es nuestra responsabilidad adoptar o personalizar esas directrices adecuadas a nuestro pa\u00eds\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Pero activistas musulmanes, l\u00edderes comunitarios y pol\u00edticos han pedido al gobierno de Sri Lanka que reconsidere la decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Ali Zahir Moulana, ex ministro y alto dirigente del partido Congreso Musulm\u00e1n de Sri Lanka, dijo que la comunidad musulmana estaba dispuesta a aceptar la norma \u00absi hay pruebas o respaldo cient\u00edfico que demuestren que el entierro es peligroso para la salud p\u00fablica\u00bb. Sin embargo, cuestion\u00f3 la ciencia que hay detr\u00e1s de esto y acus\u00f3 al gobierno de seguir una \u00abagenda pol\u00edtica oscura\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La orientaci\u00f3n provisional publicada por la OMS en marzo dice que las v\u00edctimas del coronavirus \u00abpueden ser enterradas o cremadas\u00bb, y no menciona los peligros para las aguas subterr\u00e1neas.<\/p>\n\n\n\n
El mismo d\u00eda que Fathima muri\u00f3, Abdul Hameed Mohamed Rafaideen, de 64 a\u00f1os, falleci\u00f3 en la casa de su hermana en Colombo. El trabajador y padre de cuatro hijos hab\u00eda estado sufriendo dificultades respiratorias.<\/p>\n\n\n\n
Su hijo menor, Naushad Rafaideen, dijo a la BBC que un vecino de la comunidad mayoritaria cingalesa muri\u00f3 el mismo d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Debido a las restricciones de viaje impuestas por el bloqueo, la polic\u00eda local pidi\u00f3 a la familia que llevara el cuerpo del vecino, junto con el de su padre, al hospital.<\/p>\n\n\n\n
En la morgue, el m\u00e9dico le dijo a Naushad que no se le permit\u00eda tocar el cuerpo de su padre debido a los riesgos del Covid-19, aunque no estaba claro si el virus era la causa de la muerte.<\/p>\n\n\n\n
A Naushad, que no sabe leer, se le pidi\u00f3 que firmara unos papeles que daban permiso para que el cuerpo de su padre fuera cremado.<\/p>\n\n\n\n
Dijo que no estaba seguro de lo que le suceder\u00eda si no firmaba, pero que tem\u00eda una reacci\u00f3n contra su familia y su comunidad si se negaba. Dijo que la familia cingalesa era tratada de manera diferente, y se le permit\u00eda presentar sus respetos a su pariente en una funeraria, aunque la BBC no pudo verificar esto de manera independiente. S\u00f3lo Naushad y un pu\u00f1ado de parientes fueron autorizados a asistir a la cremaci\u00f3n de su padre, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, casi seis semanas despu\u00e9s de la muerte de su esposa, Shafeek no est\u00e1 seguro de que ella haya dado positivo en el test de coronavirus, y est\u00e1 luchando para aceptar no poder enterrar su cuerpo. Una cosa de la que estaba seguro, dijo. \u00abNosotros los musulmanes no cremamos a nuestros muertos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n