En una carta a los l\u00edderes de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur, un pastor afroamericano de Texas inst\u00f3 a la denominaci\u00f3n a aumentar significativamente el n\u00famero de negros en posiciones de liderazgo en sus diversas instituciones.<\/p>\n\n\n\n
Pero para que eso suceda, escribi\u00f3 Rick Armstrong, el pastor de una iglesia incipiente en Arlington, Texas, los bautistas \u00abdeben entender que el racismo es mucho m\u00e1s que un pecado individual\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En la carta, publicada en SBC Voices, un sitio web independiente de noticias y opini\u00f3n, Armstrong continu\u00f3: \u00abLos bautistas del sur deben aceptar la realidad de las \u00e1reas estructurales, sist\u00e9micas e institucionales del racismo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Para muchos en el grupo protestante m\u00e1s grande de la naci\u00f3n, y para los evang\u00e9licos blancos en general, es una tarea dif\u00edcil.<\/p>\n\n\n\n
Los cristianos creen que la salvaci\u00f3n viene a trav\u00e9s de la creencia individual en el sacrificio expiatorio de Jes\u00fas. Mientras que los cristianos liberales han abrazado la idea del pecado social o colectivo, especialmente cuando se trata de racismo, los evang\u00e9licos blancos t\u00edpicamente se han resistido a tales nociones como no b\u00edblicas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLos evang\u00e9licos blancos no s\u00f3lo son individualistas, como la mayor\u00eda de los occidentales, sino que son a\u00fan m\u00e1s individualistas, lo que va en contra de cualquier tipo de comprensi\u00f3n del racismo en formas sist\u00e9micas e institucionales\u00bb, dijo Jemar Tisby, cristiano, historiador y escritor del bestseller \u00abEl color del compromiso: la verdad sobre la complicidad de la Iglesia Americana en el racismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El asesinato policial de George Floyd y las protestas nacionales que siguieron desaf\u00edan esa aversi\u00f3n evang\u00e9lica tan profunda a confrontar el pecado social o sist\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n
Los estadounidenses han comenzado a reconocer m\u00e1s profundamente las injusticias raciales, exigiendo que se ponga fin a la brutalidad policial y al racismo institucional que la ha perseguido y permitido. Semanas de protestas han llevado a ciudades de todo el pa\u00eds a reconsiderar la financiaci\u00f3n de la polic\u00eda y una serie de otras desigualdades en el sistema de justicia penal y en otras esferas como la vivienda y la educaci\u00f3n. En un art\u00edculo de la revista del New York Times se ped\u00eda que se reparara a los estadounidenses negros.<\/p>\n\n\n\n
Los grupos religiosos han respondido a este momento con fuertes y apasionadas declaraciones contra el racismo.<\/p>\n\n\n\n
El presidente de los Bautistas del Sur, J.D. Greear, pidi\u00f3 a los miembros de la mayor denominaci\u00f3n protestante de la naci\u00f3n que declararan que \u00abLas vidas de los negros importan\u00bb. En una nota simb\u00f3lica pidi\u00f3 el retiro de un mazo que lleva el nombre de un propietario de esclavos. A lo largo de su mandato se ha esforzado por nombrar a personas de color en comit\u00e9s que tradicionalmente han sido predominantemente o totalmente blancos.<\/p>\n\n\n\n
Pero en sus convicciones teol\u00f3gicas, los evang\u00e9licos blancos han seguido resistiendo la noci\u00f3n de racismo sist\u00e9mico. Un reciente bolet\u00edn de la Asociaci\u00f3n Evangel\u00edstica Billy Graham, por ejemplo, reconoce que la muerte de Floyd fue tr\u00e1gica pero luego dice: \u00abM\u00e1s programas gubernamentales y desmantelar o desfinanciar a la polic\u00eda no son las respuestas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El bolet\u00edn dice: \u00abJes\u00fas trat\u00f3 la discriminaci\u00f3n racial cuando cont\u00f3 la par\u00e1bola del Buen Samaritano\u00bb. Esa par\u00e1bola, sobre un forastero que ayuda a un hombre herido al lado del camino, sugiere que cada persona debe ser tratada con compasi\u00f3n. No se dirige a la sociedad en general.<\/p>\n\n\n\n
Armstrong, un pastor de 63 a\u00f1os de la Iglesia Cristiana del Gran Redentor, dice que eso no es suficiente. Despu\u00e9s de obtener un doctorado en el ministerio del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Suroeste, Armstrong pas\u00f3 a pastorear cuatro iglesias bautistas del sur. M\u00e1s recientemente, trabaj\u00f3 como pastor asociado de misiones en una de las iglesias afroamericanas m\u00e1s prominentes de la CBS, dirigida por Dwight McKissic.<\/p>\n\n\n\n
En la carta de Armstrong a la convenci\u00f3n, propone gastar un m\u00ednimo de 500.000 d\u00f3lares para contratar a l\u00edderes negros para puestos de liderazgo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn los \u00faltimos dos a\u00f1os, al menos cinco entidades de la CBS contrataron nuevos l\u00edderes\u00bb, escribi\u00f3 en su carta. \u00abNinguno de ellos era negro, latino o asi\u00e1tico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En una entrevista con Religion News Service, Armstrong a\u00f1adi\u00f3: \u00abLos bautistas del sur no ven c\u00f3mo los individuos racistas pecaminosos han infectado instituciones, estructuras y sistemas en todas las \u00e1reas de la sociedad americana. Y la iglesia no est\u00e1 exenta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Algunos en la convenci\u00f3n comparten su convicci\u00f3n de que las declaraciones no son suficientes y que se necesita un cambio estructural.<\/p>\n\n\n\n
\u00abQue alguien diga que los humanos pecadores pueden construir estructuras y sistemas de gobierno, pol\u00edtica, educaci\u00f3n, etc., sin sentido,\u00bb dijo Daniel Akin, presidente del Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sureste en Wake Forest, Carolina del Norte.<\/p>\n\n\n\n
Akin dijo que uno de los principales objetivos de Southeastern es aumentar el n\u00famero de estudiantes de minor\u00edas raciales, que seg\u00fan \u00e9l ha crecido hasta casi el 19% bajo su mandato. Le gustar\u00eda ver que crezca al 30% para cuando se retire, dentro de nueve a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Los evang\u00e9licos blancos no siempre se han resistido a la idea del pecado social o estructural. Los puritanos del siglo XVII, por ejemplo, cre\u00edan en la responsabilidad colectiva a trav\u00e9s de un pacto comunal con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Roger Williams, el fundador de la primera iglesia bautista de Am\u00e9rica, record\u00f3 el modelo de los profetas hebreos de la antigua sociedad israelita como un pacto, dijo Daniel K. Williams, profesor de historia de la Universidad de Georgia Occidental.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn su opini\u00f3n, los pecados individuales afectaban a toda la comunidad y, a su vez, las acciones de toda la comunidad afectaban al individuo\u00bb, dijo Williams.<\/p>\n\n\n\n
Pero en los siglos XVIII, XIX y XX, los evang\u00e9licos blancos tend\u00edan a pensar en el pecado en t\u00e9rminos individuales. Cuando se trataba de la raza, argumentaban, era la mala relaci\u00f3n de las personas con los negros lo que era en gran medida la culpa. Ese punto de vista a menudo los cegaba a las formas en que las pol\u00edticas de los gobiernos federales, estatales y locales y otras instituciones de la sociedad discriminaban a los Negros.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNombrar el racismo como un mero pecado individual de alguna manera absuelve a los blancos que se sienten como si no fueran racistas\u00bb, dijo Charlie Dates, pastor de la Iglesia Bautista Progresista de Chicago, una iglesia alineada con la Convenci\u00f3n Bautista Nacional Progresista, una denominaci\u00f3n mayoritariamente negra, y tambi\u00e9n con la Asociaci\u00f3n Bautista Estatal de Illinois, que es una filial de la CBS. \u00abNo se entienden a s\u00ed mismos como beneficiarios de un sistema que margina a la gente de color.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
En los \u00faltimos a\u00f1os, los evang\u00e9licos blancos, como Tim Keller, el pastor jubilado de la Iglesia Presbiteriana Redentora de la ciudad de Nueva York, han llamado a sus compa\u00f1eros cristianos a reconocer que la lucha contra el racismo debe ir m\u00e1s all\u00e1 de la responsabilidad individual.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNo se puede decir simplemente: ‘Vamos a convertir a todos y condenarlos por el pecado individual del racismo y todo saldr\u00e1 bien'\u00bb, dijo Keller en un foro sobre el racismo.<\/p>\n\n\n\n
La responsabilidad corporativa, cree, est\u00e1 enraizada en la Biblia, y los cristianos tienen la obligaci\u00f3n de derrotar lo que \u00e9l llama el mal sist\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n
Pero es dif\u00edcil decir si los bautistas del sur entrar\u00e1n en raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
A principios de este a\u00f1o, un grupo insurgente de bautistas del sur llamado Red Bautista Conservadora se form\u00f3 en gran parte en oposici\u00f3n a tres cr\u00edticas sociales que alega se han infiltrado en la denominaci\u00f3n: \u00abjusticia social, teor\u00eda cr\u00edtica de la raza y la interseccionalidad\u00bb – todas las cuales se centran en diversos grados en el racismo estructural.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, muchos pastores j\u00f3venes dicen que est\u00e1n abiertos a ver los pecados estructurales en las formas en que la sociedad americana y sus instituciones han tratado la raza.<\/p>\n\n\n\n
Paul Michael Vacca, un pastor blanco de 42 a\u00f1os de edad de la Primera Iglesia Bautista en Liberty City, Texas, dijo que estaba frustrado con la respuesta de la CBS al c\u00e1lculo racial de la naci\u00f3n, la cual dijo que estaba corta de planes de acci\u00f3n para abordar las oportunidades para los negros.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCuando le\u00ed la carta del pastor Rick me conmovi\u00f3 hasta las l\u00e1grimas\u00bb, dijo Vacca. \u00abDije, ‘S\u00ed, esto es lo que estoy buscando. Estoy de todo coraz\u00f3n detr\u00e1s de esto.'\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Vacca dijo que sabe por su experiencia como plantador de iglesias que a menos que las congregaciones compartan posiciones de liderazgo con las minor\u00edas raciales no tendr\u00e1n \u00e9xito en la formaci\u00f3n de iglesias multi\u00e9tnicas.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n estuvo de acuerdo con la noci\u00f3n de pecado social junto con el pecado individual.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs un ambos\/y\u00bb, dijo, \u00abm\u00e1s que un uno o un otro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n