Un nuevo estudio muestra que a medida que los millennials se acercan a los 40 a\u00f1os, su vida familiar difiere radicalmente de la de las generaciones pasadas, una realidad que, seg\u00fan los l\u00edderes y estudiosos cat\u00f3licos, presenta desaf\u00edos particulares para la transmisi\u00f3n de la fe y la construcci\u00f3n de la comunidad cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
Un an\u00e1lisis publicado el mes pasado por el Centro de Investigaci\u00f3n Pew de nuevos datos del gobierno revela que los millennials son m\u00e1s lentos que las generaciones anteriores en la construcci\u00f3n de sus propios hogares, con la mayor\u00eda eligiendo retrasar el matrimonio y la maternidad.<\/p>\n\n\n\n
Entre los hallazgos del resumen, Pew encontr\u00f3 que s\u00f3lo tres de cada diez millennials viven con un c\u00f3nyuge y su propio hijo, lo cual es un descenso dram\u00e1tico con respecto a las generaciones anteriores. Adem\u00e1s, m\u00e1s de la mitad de los milenios no est\u00e1n casados y los que lo est\u00e1n, lo hacen mucho m\u00e1s tarde en la vida. El an\u00e1lisis tambi\u00e9n determin\u00f3 que las mujeres millennials tienen menos probabilidades de dar a luz, en comparaci\u00f3n con las generaciones anteriores, aunque observaron que las que son madres no necesariamente tienen menos hijos.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Christian Smith, profesor de Sociolog\u00eda de la Universidad de Notre Dame y director de la Iniciativa de Investigaci\u00f3n de Religi\u00f3n Global (GRRI), \u00ablos millennials cat\u00f3licos se parecen bastante al resto de los millennials. En realidad no difieren tanto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa religi\u00f3n americana y la familia americana est\u00e1n estrechamente conectadas\u00bb, dijo a Crux. \u00abSi la gente no se involucra en la formaci\u00f3n de la familia, si la retrasan o nunca tienen familias, es mucho menos probable que se involucren en la Iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTodos estos cambios sociales est\u00e1n conectados con un debilitamiento de la vida parroquial\u00bb, a\u00f1adi\u00f3, socav\u00e1ndolo en \u00faltima instancia.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLas parroquias se basan en el arraigo, el sentido de lugar, la continuidad y la comunidad\u00bb, continu\u00f3 Smith. \u00abLo que el informe Pew muestra, y creo que es correcto, es que cada vez m\u00e1s y de forma generacional, esas cosas se est\u00e1n erosionando. Hay m\u00e1s transitoriedad, menos compromiso, y eso lleva a menos arraigo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Aunque Smith dijo que las parroquias pueden adaptarse a esta nueva realidad, dijo que a\u00fan se requiere un \u00abgrupo central de personas\u00bb que est\u00e9n dispuestas a mantenerse arraigadas y ofrecer los servicios t\u00edpicos de una parroquia. \u00abEso no puede suceder si todos son transitorios\u00bb, advirti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCuando se piensa en lo que hace a una parroquia fuerte, hay una comunidad fuerte, hay una conexi\u00f3n intergeneracional, la gente se conoce desde hace mucho tiempo y tienen una conexi\u00f3n emocional con su parroquia no s\u00f3lo formal\u00bb, dijo Smith. \u00abCreo que todo esto se est\u00e1 erosionando progresivamente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En su propia experiencia, Smith dice que cree que la mayor\u00eda de los l\u00edderes de la Iglesia, as\u00ed como los que est\u00e1n en las bancas, son conscientes de esta nueva realidad, pero que las fuerzas demogr\u00e1ficas y culturales tienen \u00abel impulso de d\u00e9cadas\u00bb, impulsadas por los cambios econ\u00f3micos y tecnol\u00f3gicos que hacen de esta una batalla cuesta arriba.<\/p>\n\n\n\n
Si bien la nueva programaci\u00f3n puede ser una soluci\u00f3n, dijo que el factor definitivo ser\u00e1 que los padres se involucren intencionalmente en la formaci\u00f3n de sus hijos y que \u00abmodelen lo que quieren que sus hijos practiquen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSin eso, ning\u00fan otro programa ni nada va a hacer la diferencia. El actor crucial son los padres\u00bb, dijo. \u00abSi encuentras ni\u00f1os cat\u00f3licos comprometidos y fuertes, casi seguro que encontrar\u00e1s que tienen padres que est\u00e1n realmente comprometidos, que hacen de esto una prioridad, y que se transmite a la siguiente generaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Jason Kidd, el director de la Oficina de Matrimonio y Vida Familiar de la Arquidi\u00f3cesis de Portland en Oregon, se hizo eco de las palabras de Smith diciendo que el an\u00e1lisis de Pew de los millennials suena tambi\u00e9n a los milenios cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEse es el caso en general\u00bb, le dijo a Crux, se\u00f1alando que desde su propia experiencia de trabajo en el ministerio juvenil y en la preparaci\u00f3n matrimonial, \u00abel matrimonio tiende a ser la guinda del pastel despu\u00e9s de que se establece todo lo dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Citando su propia experiencia de vivir en Portland, que se ha convertido en un refugio para los j\u00f3venes en las \u00faltimas d\u00e9cadas, brome\u00f3 con que \u00abtodos estos j\u00f3venes se mudan aqu\u00ed para jubilarse\u00bb, lo que significa que el matrimonio y la vida familiar son factores secundarios.<\/p>\n\n\n\n
Cuando se trata de conectar a los j\u00f3venes con una parroquia, dijo que una mejor programaci\u00f3n es, por supuesto, siempre deseada, pero en \u00faltima instancia se trata de relaciones.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn cierto modo lo hemos complicado demasiado\u00bb, observ\u00f3. \u00abHe hecho mucha programaci\u00f3n, pero en cierto modo se remonta a Jes\u00fas, que se juntaba con un grupo de chicos, acampaba y pescaba, y compart\u00eda la vida con ellos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le dijo a Crux que si los j\u00f3venes sienten que esas conexiones aut\u00e9nticas est\u00e1n disponibles en una parroquia, los j\u00f3venes estar\u00e1n m\u00e1s inclinados a quedarse, invertir, y desde all\u00ed, quiz\u00e1s considerar la posibilidad de seguir la visi\u00f3n cat\u00f3lica del matrimonio y la vida familiar.<\/p>\n\n\n\n
La hermana Patricia Wittberg, una hermana de la caridad y asociada de investigaci\u00f3n en el Centro de Investigaci\u00f3n Aplicada en el Apostolado (CARA), coincidi\u00f3 con Kidd y Smith en que los datos de Pew reflejan los de los cat\u00f3licos, pero advirti\u00f3 que la mayor\u00eda de los datos se limitan a los individuos blancos de clase media o alta.<\/p>\n\n\n\n
Dicho esto, a pesar de que el catolicismo est\u00e1 \u00aben el aire que respiras\u00bb para la mayor\u00eda de los cat\u00f3licos hispanoamericanos que nacieron aqu\u00ed, se parecen \u00abcada vez m\u00e1s a los milenarios cat\u00f3licos blancos\u00bb en lo que se refiere a la fe y las pr\u00e1cticas familiares.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn teor\u00eda\u00bb, dijo Wittberg a Crux, \u00absol\u00eda ser que la gente se apartaba de la pr\u00e1ctica religiosa al final de la adolescencia o en la universidad mientras estaban solteros y luego se casaban a la edad de 24 o 25 a\u00f1os, ten\u00edan hijos un a\u00f1o o dos m\u00e1s tarde, y luego comenzaban a volver a la iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPero si tienes millennials que no se casan hasta los treinta a\u00f1os, tienes unos buenos diez a\u00f1os en los que no se casan, no tienen hijos y hacen todo el ‘asunto del milenio'\u00bb, se\u00f1al\u00f3. \u00abY esto presenta serios desaf\u00edos donde todav\u00eda estamos tratando de averiguar c\u00f3mo responder.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Crux<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un nuevo estudio muestra que a medida que los millennials se acercan a los 40 a\u00f1os, su vida familiar difiere radicalmente de la de las generaciones pasadas, una realidad que, seg\u00fan los l\u00edderes y estudiosos cat\u00f3licos, presenta desaf\u00edos particulares para la transmisi\u00f3n de la fe y la construcci\u00f3n de la comunidad cat\u00f3lica. Un an\u00e1lisis publicado… Seguir leyendo (Internacional) Las parroquias se enfrentan a nuevos retos ya que los millennials evitan el matrimonio, la vida familiar<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":16026,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,80,83],"tags":[85,86],"class_list":["post-16025","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-internacional","category-noticias","tag-internacional","tag-libertad-religiosa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16025"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16027,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16025\/revisions\/16027"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16026"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}