Cuatro educadores de facultades de medicina se\u00f1alaron en un art\u00edculo publicado en una importante revista del Colegio de m\u00e9dicos estadounidenses (ACP), que es importante ense\u00f1ar religi\u00f3n y espiritualidad a los estudiantes de medicina.<\/p>\n\n\n\n
El art\u00edculo publicado el 19 de mayo en \u201cAnnals of Internal Medicine\u201d, revista m\u00e9dica publicada por ACP, fue escrito por un grupo de educadores m\u00e9dicos entre los que est\u00e1n los doctores Kristin Collier, Cornelius James, Sanjay Saint y Joel Howell, quienes se\u00f1alaron la importancia de ense\u00f1ar religi\u00f3n y espiritualidad a los estudiantes de medicina.<\/p>\n\n\n\n
En el art\u00edculo titulado \u00bfEs hora de abordar m\u00e1s plenamente la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n y la espiritualidad en la medicina?, los educadores sostuvieron que evaluar las creencias religiosas de un paciente es importante para comprender completamente sus necesidades.<\/p>\n\n\n\n
Los docentes tambi\u00e9n destacaron la importancia de la espiritualidad en Estados Unidos, pues \u201choy, aproximadamente el 90% de los estadounidenses creen en Dios o en un poder superior. Adem\u00e1s, el 53% de los estadounidenses consideran que la religi\u00f3n es \u2018muy importante\u2019 en sus vidas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDado que el compromiso religioso est\u00e1 intr\u00ednsecamente relacionado con los aspectos culturales, mentales, espirituales y sociales del bienestar, muchos pacientes creen que cualquier enfoque aut\u00e9ntico a la atenci\u00f3n de la salud debe involucrar sus compromisos religiosos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, los m\u00e9dicos no suelen conversar sobre espiritualidad con sus pacientes, sino que promueven una educaci\u00f3n m\u00e9dica basada en la ciencia cuantitativa, que ignora las realidades espirituales inmateriales, se\u00f1alaron.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa ciencia se convirti\u00f3 en una fuente de autoridad casi incuestionable. Los m\u00e9dicos comenzaron a ver a los pacientes menos como seres sociales con familias y fe, como partes esenciales de sus vidas; y m\u00e1s como colecciones de \u00f3rganos defectuosos definidos por patolog\u00eda microsc\u00f3pica y cultura bacteriol\u00f3gica\u201d, afirmaron.<\/p>\n\n\n\n
Kristin Collier, profesora asistente y directora del Programa de la Facultad de Medicina de la Universidad de Michigan sobre Salud, Espiritualidad y Religi\u00f3n, dijo que los pacientes desean una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda con su m\u00e9dico.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSoy m\u00e9dico de atenci\u00f3n primaria, por lo que tengo relaciones con las personas a lo largo del tiempo… Como m\u00e9dicos, no somos t\u00e9cnicos que se encargan de m\u00e1quinas complejas. Estamos cuidando a los seres humanos y sabemos por investigaciones que los pacientes desean ser vistos como personas de forma \u00edntegra\u201d, dijo la directora en declaraciones a CNA, agencia en ingl\u00e9s del Grupo ACI.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n, Collier se\u00f1al\u00f3 el ejemplo de Cicely Saunders, una enfermera inglesa y fundadora de medicina paliativa que sostuvo que en el trato con el paciente confluyen cuatro din\u00e1micas: f\u00edsica, social, psicol\u00f3gica y espiritual y afirm\u00f3 que abordar s\u00f3lo la mitad de estas necesidades reconocer\u00e1 solo a la mitad de la persona.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos pacientes tienen necesidades sociales y espirituales. De hecho, esas necesidades pueden confluir en lo f\u00edsico. Por ejemplo, los pacientes que tienen necesidades espirituales poco reconocidas y no tratadas al final de la vida… pueden experimentar un dolor f\u00edsico constante\u201d, dijo.<\/p>\n\n\n\n
De acuerdo con el art\u00edculo, los profesores de las facultades de medicina indicaron que hay una falta de capacitaci\u00f3n y ense\u00f1anza que forme futuros m\u00e9dicos para conversar sobre espiritualidad. Asimismo, se\u00f1alaron que el 78% de los estudiantes de medicina dijeron que rara vez o nunca hab\u00edan visto a sus instructores hablar de religi\u00f3n con sus pacientes.<\/p>\n\n\n\n
La Asociaci\u00f3n de Colegios de M\u00e9dicos Americanos (AAMC) compuesta por 155 colegios m\u00e9dicos acreditados en Estados Unidos y Canad\u00e1 demand\u00f3 un conjunto b\u00e1sico de \u201ccompetencias espirituales\u201d para que los estudiantes realicen su educaci\u00f3n m\u00e9dica. Para AAMC, la espiritualidad es la b\u00fasqueda individual de significado a trav\u00e9s de su participaci\u00f3n en \u201creligi\u00f3n y\/o creencia en Dios, la familia, el naturalismo, el racionalismo, el humanismo y las artes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Collier dijo que muchas escuelas de medicina tienen un plan de estudios de espiritualidad y describi\u00f3 el plan de estudios de la Facultad de Medicina de la Universidad de Michigan.<\/p>\n\n\n\n
Al respecto, la docente se\u00f1al\u00f3 como ejemplo la evaluaci\u00f3n FICA, un cuestionario que eval\u00faa las creencias, el prop\u00f3sito y la comunidad de un paciente. Seg\u00fan el programa, la Facultad ofrecer\u00e1 actores que desempe\u00f1en el rol de pacientes para que los estudiantes les hagan preguntas sobre espiritualidad. Sin embargo, Collier afirm\u00f3 que los m\u00e9dicos y los instructores deben vivir este ejemplo con pacientes reales, aunque es un tema que rara vez se discute.<\/p>\n\n\n\n
Al respecto, se\u00f1al\u00f3 que en el pasado era tab\u00fa para los m\u00e9dicos discutir el historial sexual de un paciente, a pesar de ser un aspecto esencial para comprender la salud f\u00edsica del paciente; y que de manera similar, los m\u00e9dicos no abordar\u00e1n el tema de la espiritualidad, porque es demasiado privado o se considera que no est\u00e1 relacionado con la atenci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDe alguna manera, la historia espiritual es paralela a la historia sexual. Durante a\u00f1os, el historial sexual se consider\u00f3 \u2018fuera de los l\u00edmites\u2019 en el encuentro cl\u00ednico, tal vez porque era un tema demasiado privado o no relevante para la mayor\u00eda de los proveedores m\u00e9dicos, o tal vez porque los proveedores se sent\u00edan inc\u00f3modos hablando de una amplia gama de comportamientos sexuales\u201d, se\u00f1al\u00f3 el art\u00edculo del 19 de mayo.<\/p>\n\n\n\n
Por su parte, Collier aconsej\u00f3 a los m\u00e9dicos que podr\u00edan comenzar con un cuestionario como la evaluaci\u00f3n espiritual de FICA para presentar este importante tema. Pero, se\u00f1al\u00f3 que eventualmente, se deber\u00eda trascender a un cuestionario, pues una interacci\u00f3n humana profunda se extiende m\u00e1s all\u00e1 del papel y el conocer a la persona en un sentido completo, ayudar\u00e1 a los m\u00e9dicos a comprender mejor c\u00f3mo tratar a sus pacientes.<\/p>\n\n\n\n
\u201cCreo que esto se da de una mejor manera en una relaci\u00f3n y por ello, mantengo una relaci\u00f3n con mis pacientes… \u00bfQu\u00e9 le da sentido a tu vida? Esa pregunta a menudo puede abrir paso a que conozcan muchas creencias realmente interesantes de sus pacientes\u201d, afirm\u00f3 Collier. \u201c[Estas preguntas] pueden ayudar a informar sus decisiones cuando se trata del final de la vida o a sus objetivos de conversaci\u00f3n en el cuidado\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, destac\u00f3 la importancia de la fe en su propia vida y c\u00f3mo eso le ha dado una perspectiva valiosa sobre el tratamiento de los pacientes. Adem\u00e1s, dijo que es responsabilidad de los m\u00e9dicos establecer un ejemplo de pr\u00e1ctica m\u00e9dica que honre la dignidad humana.<\/p>\n\n\n\n
\u201cVeo pacientes hechos a imagen de Dios y quiero poder atender todo lo que les causa angustia y poder contar con mi equipo para poder atender eso\u201d, dijo Collier.<\/p>\n\n\n\n
\u201cComo educadores m\u00e9dicos tenemos la responsabilidad de ense\u00f1ar a nuestros estudiantes de medicina, residentes y compa\u00f1eros c\u00f3mo brindar una atenci\u00f3n integral a la persona, porque eso honra su dignidad. Y sabemos que los pacientes quieren ser vistos como algo m\u00e1s que su enfermedad o su biolog\u00eda\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n