A menos que las familias reciban m\u00e1s apoyo y las tasas de fertilidad aumenten entre los fieles, las comunidades religiosas de Estados Unidos podr\u00edan continuar en el camino hacia el \u00abdeclive terminal\u00bb, dice el economista e investigador Lyman Stone.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi se trata de la din\u00e1mica de los hogares, si se trata de las familias, si se trata de los beb\u00e9s, como estoy argumentando que es, \u00bfpodr\u00eda la sociedad apoyar m\u00e1s a los padres? \u00bfPodr\u00edamos cambiar esto? \u00bfY podr\u00edamos hacer algo que fuera justificable en una sociedad pluralista y liberal? Como no vamos a obligar a la gente a rezar en las escuelas p\u00fablicas o algo as\u00ed\u00bb, dijo el investigador.<\/p>\n\n\n\n
Stone, que es un becario adjunto en el American Enterprise Institute, un centro de estudios con sede en Washington D.C., y un investigador del Instituto de Estudios de la Familia, present\u00f3 el argumento durante un seminario web el jueves, titulado \u00abReligiosidad en Am\u00e9rica\u00bb: Tendencias del pasado y opciones para el futuro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Al principio de su presentaci\u00f3n, Stone dej\u00f3 claro que aunque los indicadores actuales apuntan a un \u00abdeclive terminal\u00bb de la religi\u00f3n en Estados Unidos, no tiene por qu\u00e9 continuar por ese camino.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSe dirige r\u00e1pidamente hacia un declive terminal, \u2026 una especie de muerte\u00bb, dijo Stone sobre la religi\u00f3n a los participantes del seminario web, incluyendo a los panelistas Daniel Cox, investigador en encuestas y opini\u00f3n p\u00fablica en AEI, y Ross Douthat, analista pol\u00edtico conservador, autor y columnista del New York Times.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCiertamente hay mucho\u2026 he escrito que puede alimentar esa narrativa, pero para cuando llegue al final quiero desafiar este punto de vista de que la religiosidad en Estados Unidos necesariamente va a seguir esta pendiente descendente terminal\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Stone, que es un ex economista internacional del Departamento de Agricultura de EE.UU., destac\u00f3 una investigaci\u00f3n que muestra que aunque la proporci\u00f3n de estadounidenses que dicen estar afiliados a alg\u00fan tipo de religi\u00f3n o que asisten a la iglesia semanalmente tienen una tendencia descendente, Estados Unidos sigue siendo m\u00e1s religioso hoy en d\u00eda que a finales del siglo XVIII y principios del XIX.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hoy en d\u00eda hay m\u00e1s estadounidenses que no se identifican con ninguna religi\u00f3n en particular que en cualquier otro per\u00edodo de la historia de la naci\u00f3n. S\u00f3lo el 65% de los estadounidenses se identifican ahora como cristianos, mientras que los que se identifican como no afiliados a ninguna religi\u00f3n aumentaron al 26%, seg\u00fan un estudio reciente del Centro de Investigaci\u00f3n Pew.<\/p>\n\n\n\n
Los mayores cambios en el comportamiento religioso, dijo Stone, no provienen de que los adultos le den la espalda a la fe, sino de las diferencias en el punto de vista religioso entre las generaciones que est\u00e1n muy influenciadas por la vida familiar de esas generaciones.<\/p>\n\n\n\n
En las generaciones m\u00e1s antiguas, argumentaba Stone, los datos muestran que las familias tend\u00edan a ser m\u00e1s religiosas. Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 estudios que muestran que los hogares que tienen m\u00e1s actividades familiares religiosas tienden a tener hijos que tienen m\u00e1s probabilidades de seguir siendo religiosos m\u00e1s tarde en la vida.<\/p>\n\n\n\n
Lo contrario tambi\u00e9n es cierto.<\/p>\n\n\n\n
Y las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, dijo, est\u00e1n perdiendo la fe cuando son adolescentes y no parecen estar volviendo a ella como lo hicieron las generaciones anteriores.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTodav\u00eda no hay evidencia de la continua secularizaci\u00f3n de los adultos. M\u00e1s bien, la gente es por lo menos religiosa entre los 18 y 22 a\u00f1os, y en promedio se mantienen igual o se vuelven un poco m\u00e1s religiosos durante el resto de su vida\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa disminuci\u00f3n de la religi\u00f3n no se refiere a que los adultos tomen la decisi\u00f3n de dejar la religi\u00f3n. No se trata de las opciones racionales profundamente consideradas de las personas que han decidido dejar la Iglesia. La gran mayor\u00eda de la religiosidad en declive en Estados Unidos est\u00e1 pasando a los 13, 14 y 16 a\u00f1os. Le est\u00e1 pasando a los menores mientras est\u00e1n en casa\u00bb, argument\u00f3 Stone.<\/p>\n\n\n\n
La investigaci\u00f3n publicada por el Grupo Barna el oto\u00f1o pasado por Ryan Burge, profesor adjunto de ciencias pol\u00edticas de la Universidad de Illinois Oriental y pastor de la Primera Iglesia Bautista de Mt. Vernon, Illinois, se\u00f1al\u00f3 las luchas relacionadas entre las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes criadas en la iglesia que no suelen volver a la iglesia cuando se las compara con los miembros de la generaci\u00f3n de los \u00abBaby Boomers\u00bb nacidos entre 1945 y 1964.<\/p>\n\n\n\n
En el an\u00e1lisis de Burge sobre la generaci\u00f3n de la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, cuatro cohortes diferentes de cinco a\u00f1os reflejaban la \u00abjoroba caracter\u00edstica\u00bb apoyada por las ciencias sociales tradicionales \u00abcuando cada cohorte de nacimiento pasa al rango de edad de 36 a 45 a\u00f1os\u00bb. Eso es exactamente lo que el efecto del ciclo de vida podr\u00eda predecir: La gente se asienta, tiene hijos y regresa a la iglesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cuando examin\u00f3 los datos de las cohortes m\u00e1s j\u00f3venes, 1965-1969, 1975-1979 y 1980-1984, los datos muestran un desvanecimiento del efecto del ciclo de vida. Mientras que la joroba sigue presente en la cohorte medida de 1965 a 1969, un cambio en el efecto del ciclo de vida comienza a surgir alrededor de 1970.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsa l\u00ednea de tendencia es completamente plana, la gente no regres\u00f3 a la iglesia cuando se mudaron a los 30 a\u00f1os. Se puede ver el comienzo de una joroba entre los nacidos entre 1975 y 1979, pero en la siguiente cohorte de nacimiento la joroba est\u00e1 en realidad invertida. Esa marca registrada de ‘regreso a la iglesia’ -en la que los pastores y l\u00edderes de la iglesia han confiado durante d\u00e9cadas- podr\u00eda estar desapareciendo\u00bb, dijo Burge.<\/p>\n\n\n\n
Para cualquiera que est\u00e9 preocupado por el crecimiento de la iglesia, Burge dice \u00abesto deber\u00eda sonar una alarma\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En su exposici\u00f3n, Stone se\u00f1al\u00f3 que en todas las generaciones, la religiosidad tend\u00eda a disminuir durante los a\u00f1os secundarios, pero como las generaciones m\u00e1s antiguas eran m\u00e1s religiosas que las posteriores, ello pod\u00eda explicar sus mayores informes de religiosidad continuada.<\/p>\n\n\n\n
Sugiri\u00f3 que se consideraba que un sistema de educaci\u00f3n secundaria que apoyara m\u00e1s la religi\u00f3n era un factor importante para mantener la religiosidad, as\u00ed como el hecho de tener dos padres de la misma religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n sostuvo que las bajas tasas de fecundidad han tenido un impacto significativo en el crecimiento de la comunidad religiosa de Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPara pr\u00e1cticamente todos los grupos religiosos la fertilidad es la fuente abrumadora de crecimiento\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Una parte de la gente nacida en cualquier tradici\u00f3n religiosa va a dejarla, dijo Stone, y si menos gente nace en esa tradici\u00f3n la poblaci\u00f3n que queda en esa comunidad crecer\u00e1 naturalmente m\u00e1s peque\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn \u00faltima instancia, lo que vemos es que a medida que el tama\u00f1o absoluto de una comunidad religiosa se reduce, el entorno dom\u00e9stico para la transmisi\u00f3n se hace m\u00e1s dif\u00edcil, lo que significa que las \u00fanicas peque\u00f1as religiones que sobreviven son aquellas con normas muy agresivas para la transmisi\u00f3n en el hogar. Eso es con pr\u00e1cticas muy fuertes de la fe religiosa del hogar\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Como resultado, dijo que los datos sugieren que las iglesias podr\u00edan continuar perdiendo adeptos a menos que se tomen medidas para apoyar a las familias.<\/p>\n\n\n\n
Las posiciones pol\u00edticas que dijo que podr\u00edan ayudar son las asignaciones por hijos que animar\u00edan a la gente a tener m\u00e1s hijos y el fin de las penas por matrimonio.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn este momento tenemos penas de matrimonio masivas incluidas en el c\u00f3digo de bienestar social, especialmente para los hogares de la clase trabajadora\u00bb, dijo Stone.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n recomend\u00f3 el apoyo a la elecci\u00f3n de escuelas que ayuden a los padres a encontrar escuelas para sus hijos que apoyen sus valores y que tambi\u00e9n ayuden a los padres a encontrar escuelas que apoyen sus valores.<\/p>\n\n\n\n
Las leyes de zonificaci\u00f3n que permiten un establecimiento m\u00e1s f\u00e1cil de iglesias y la reducci\u00f3n de los costos de vivienda tambi\u00e9n podr\u00edan ayudar, dijo Stone.<\/p>\n\n\n\n