Turqu\u00eda est\u00e1 construyendo su primera iglesia en un siglo. Leen bien. La tan tra\u00edda y llevada rep\u00fablica laica heredera de Atat\u00fcrk ha levantado miles de minaretes, pero ning\u00fan campanario.<\/p>\n
Aunque el presidente islamodem\u00f3crata Recep Tayyip Erdogan tiene bastante que ver con lo primero, su restauraci\u00f3n del patrimonio arquitect\u00f3nico ha sido igualmente masiva y sin distinci\u00f3n de confesiones. Y la guinda la puso en agosto pasado, al poner la primera piedra de la iglesia siriaca ortodoxa de San Efr\u00e9n.<\/p>\n
Ser\u00e1 la segunda de esta minor\u00eda en Estambul, tras la que levantaron en Tarlabasi en el siglo XIX. Este marzo ha terminado la primera fase de construcci\u00f3n y se espera su apertura el a\u00f1o que viene. Con misas, por cierto, parcialmente en arameo, la lengua de Jes\u00fas y tambi\u00e9n de estas familias originarias de los alrededores de Mardin, en el sudeste turco.<\/p>\n
Gente que cuenta los meses para la inauguraci\u00f3n, como el propietario del caf\u00e9 Jovi de Yesilk\u00f6y, en la esquina de la distinguida calle de la Estaci\u00f3n \u2013flanqueada de mansiones de madera\u2013 y la calle del Muelle. Tiene buenas palabras hacia un gobierno que, para compensar su islamismo, favorece a las minor\u00edas religiosas m\u00e1s de lo que nunca hicieron los partidos laicos \u2013por ejemplo, con devoluci\u00f3n de patrimonio\u2013 a sabiendas de que a\u00fan as\u00ed no les va a arrancar ni un voto.<\/p>\n
Eso s\u00ed, cuando\u00a0La Vanguardia\u00a0le pregunta c\u00f3mo se llama, frente a un cliente aleatorio, da un nombre musulm\u00e1n, porque nunca se sabe. No en vano, los siriacos tienen una historia tan tr\u00e1gica como la de los armenios, aunque haya quedado eclipsada porque estos eran mucho m\u00e1s numerosos.<\/p>\n
Ciudades en las que ambas iglesias reun\u00edan a la mitad de la poblaci\u00f3n, hace poco m\u00e1s de un siglo, como Diyarbakir, son ahora completamente kurdas. Mientras que mantiene parte de su diversidad Mardin, cercana al bell\u00edsimo monasterio del Azafr\u00e1n, que fuera sede del patriarcado sir\u00edaco durante siglos \u2013ahora est\u00e1 en Damasco\u2013 pero que ahora cuenta con apenas tres monjes.<\/p>\n
M\u00e1s recientemente, el conflicto entre el Estado turco y el PKK ha empujado a muchos siriacos a Estambul. Pero muchos m\u00e1s a Occidente. Esta di\u00e1spora ha aumentado la autoestima de la comunidad y los treinta\u00f1eros cultos, como Verguis, en Mardin,
\nintercambian mensajes en neoarameo, con su alfabeto milenario. \u201cEn Turqu\u00eda s\u00f3lo quedamos quince mil, pero s\u00f3lo en Alemania somos cien mil m\u00e1s\u201d.<\/p>\n
Mardin es y sobre todo fue, un puzle \u00e9tnico, por lo que Yesilk\u00f6y se antoja un destino natural para esta comunidad. Mientras no se termine su iglesia, utilizan la de los capuchinos italianos, cuya comunidad levantina ha quedado reducida a unas docenas de fieles.<\/p>\n
Lo que ahora es un se\u00f1orial barrio de Estambul ha pasado a la historia por su nombre hist\u00f3rico de San Esteban. Aqu\u00ed acamparon las tropas del zar, en 1877, y aqu\u00ed forzaron al Gran Turco a firmar el tratado del mismo nombre.<\/p>\n
En la localidad, entonces totalmente cristiana, hab\u00eda ya tres iglesias dedicadas a San Esteban \u2013cat\u00f3lica, griega y armenia\u2013. Pero los rusos levantaron una cuarta, ortodoxa, en realidad un mausoleo, en 1898, bajo el cual enterraron a cinco mil de sus soldados.<\/p>\n
Nada m\u00e1s empezar la Primera Guerra Mundial, los otomano se cobraron la venganza, dinamitando el templo, filmando de paso la \u00f3pera prima del cine turco.<\/p>\n
Los cristianos fueron desertando , de grado o por fuerza, la localidad a la que hab\u00edan imprimido un sello europeos que a\u00fan perdura. Aunque el casino junto a la playa nunca se materializ\u00f3.<\/p>\n
Tambi\u00e9n los sir\u00edacos hab\u00edan tenido escuela en la localidad en los a\u00f1os veinte. Otra nueva, primaria, fue reabierta hace seis a\u00f1os.<\/p>\n
San Efr\u00e9n es casi una vuelta a las catacumbas, porque tiene tres plantas subterr\u00e1neas, contra dos exteriores. Ocupa casi todo el terreno del cementerio cat\u00f3lico, que el Estado expropi\u00f3 hace setenta a\u00f1os. En \u00e9l est\u00e1 la tumba, por ejemplo, del conde Amedeo Preziosi, artista malt\u00e9s que retrat\u00f3 la vida otomana.<\/p>\n
Cuando hace una d\u00e9cada Erdogan cedi\u00f3 para una iglesia siriaca terrenos del camposanto, la iglesia cat\u00f3lica recurri\u00f3, dando pie a un litigio que s\u00f3lo recientemente desactiv\u00f3 el propio Papa.<\/p>\n
Ya encarrilada, para dar la campanada, si no la misa, por lo menos el brindis de inauguraci\u00f3n deber\u00eda ser con el excelente vino del monasterio del Azafr\u00e1n.<\/p>\n
Fuente: La Vanguardia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Turqu\u00eda est\u00e1 construyendo su primera iglesia en un siglo. Leen bien. La tan tra\u00edda y llevada rep\u00fablica laica heredera de Atat\u00fcrk ha levantado miles de minaretes, pero ning\u00fan campanario. Aunque el presidente islamodem\u00f3crata Recep Tayyip Erdogan tiene bastante que ver con lo primero, su restauraci\u00f3n del patrimonio arquitect\u00f3nico ha sido igualmente masiva y sin distinci\u00f3n… Seguir leyendo (Turqu\u00eda) Turqu\u00eda levanta su primera iglesia<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":15089,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,80,83],"tags":[85,86,367],"class_list":["post-15088","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-internacional","category-noticias","tag-internacional","tag-libertad-religiosa","tag-turquia","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15088","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15088"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15088\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15090,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15088\/revisions\/15090"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}