A medida que COVID-19 continu\u00f3 extendi\u00e9ndose por los Estados Unidos, los l\u00edderes de las tres tradiciones religiosas abrah\u00e1micas principales se reunieron para un di\u00e1logo virtual interreligioso, alentando a las personas de fe a enfrentar el momento con compasi\u00f3n por sus vecinos que sufren, una confianza renovada en Dios y un ojo vigilante hacia la justicia.<\/p>\n
M\u00e1s de dos mil personas se registraron para ver el di\u00e1logo en l\u00ednea del mi\u00e9rcoles, \u00abComunidades de Fe y Covid-19\u00bb, que fue alojado por Baylor en la iniciativa Robert P. George de Washington sobre Fe, \u00c9tica y Pol\u00edticas P\u00fablicas y moderado por Cherie Harder, Presidenta del Trinity Forum.<\/p>\n
\u00abNo sabemos por qu\u00e9 Dios permite el sufrimiento\u00bb, dijo George, el presidente de McCormick en Jurisprudencia de la Universidad de Princeton y miembro distinguido en el Instituto Baylor para Estudios de Religi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abM\u00e1s bien, nos corresponde decir c\u00f3mo podemos satisfacer las necesidades de nuestros hermanos y hermanas, c\u00f3mo podemos servir a los que sufren\u00bb.<\/p>\n
Haciendo referencia al reverendo Dr. Martin Luther King Jr., George agreg\u00f3 que la tradici\u00f3n cristiana ve el sufrimiento inmerecido como redentor como \u00abnos unimos por nuestros actos de voluntad, nuestros actos de fe, nuestros actos de esperanza y caridad, al sufrimiento redentor de Cristo.\u00bb<\/p>\n
El Dr. Cornel West, profesor de pr\u00e1ctica de filosof\u00eda p\u00fablica en la Universidad de Harvard y profesor em\u00e9rito de la Universidad de Princeton, explic\u00f3 que, en ausencia de respuestas sobre por qu\u00e9 las personas sufren, los humanos est\u00e1n llamados a \u00abhacer justicia, amar la misericordia, caminar humildemente con su Dios\u00bb. . \u00bb<\/p>\n
West dijo que tambi\u00e9n es un momento para \u00abfortalecernos para servir en solidaridad para responder al sufrimiento, intentar aliviar la mayor parte del sufrimiento utilizando el mejor armamento cient\u00edfico de seres humanos ca\u00eddos como nosotros\u00bb como una forma de dar testimonio de El amor y la misericordia de Dios.<\/p>\n
Shaykh Hamza Yusuf, presidente del Colegio Zaytuna y copresidente de Religiones por la Paz, dijo que el Cor\u00e1n tiene claro que \u00abla tribulaci\u00f3n es parte de la vida en la tierra\u00bb y que los musulmanes creen que es en estos tiempos de tribulaci\u00f3n que la gente crece para apreciar lo que tienen.<\/p>\n
Menos dispuesto que George y West a dejar a un lado la pregunta del \u00abpor qu\u00e9\u00bb con respecto al sufrimiento, Yusuf explic\u00f3 que \u00abse le pregunt\u00f3 al Profeta sobre las plagas\u00bb y le hab\u00eda ense\u00f1ado que \u00aberan una invasi\u00f3n del mundo invisible sobre usted\u00bb, pero que \u00abson una misericordia para los creyentes \u00ab.<\/p>\n
Pasando a un 14\u00a0\u00ba\u00a0libro del siglo,\u00a0Las virtudes de las plagas y epidemias\u00a0, Yusuf destac\u00f3 tres tipos de bendiciones en momentos como \u00e9ste: \u201cPodr\u00eda ser peor, est\u00e1 en sus asuntos mundanos y no en sus asuntos de otro mundo, y es en este vida y no la pr\u00f3xima vida \u00ab.<\/p>\n
En representaci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda ortodoxa, el Dr. Daniel Mark, profesor asistente de pol\u00edtica y religi\u00f3n en la Universidad de Villanova, argument\u00f3 que \u00abespecialmente porque no sabemos por qu\u00e9, tenemos que tomar cada crisis como un llamado al arrepentimiento\u00bb.<\/p>\n
Luego sac\u00f3 una\u00a0caricatura\u00a0reciente del\u00a0New Yorker\u00a0que representaba al vicepresidente Mike Pence dici\u00e9ndole a la audiencia que la mejor protecci\u00f3n es lavarse las manos y el arrepentimiento.\u00a0\u00abPara la mitad del pa\u00eds, eso es un punto clave, pero para la otra mitad del pa\u00eds, es una verdad absoluta\u00bb, dijo Mark.<\/p>\n
Para cada uno de los cuatro panelistas, la actual crisis de salud p\u00fablica presenta una oportunidad para que las personas de fe se reenfoquen en lo que m\u00e1s importa.<\/p>\n
\u00abNuestro Profeta dijo que si te levantas por la ma\u00f1ana, no esperes ver la tarde, y cuando te vayas a dormir por la noche, no esperes ver la ma\u00f1ana, porque todos estamos en un estado de incertidumbre, \u00abDijo Yusuf.\u00a0\u00abEl punto es estar alerta, ser conscientes de que la vida es temporal y es muy fr\u00e1gil, y tenemos que apreciarla realmente mientras la tenemos y estar agradecidos y honrarla en los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Del mismo modo, Mark se bas\u00f3 en las ideas de un rabino que recientemente dijo que la crisis no nos coloca en una incertidumbre radical, sino que revela la incertidumbre radical que forma parte de la vida cotidiana.<\/p>\n
\u201cEn el terreno, en la comunidad jud\u00eda de la que soy parte, realmente hay un mensaje de esta crisis como un \u00edmpetu para redoblar nuestra confianza en Dios y reconocer que la profunda ansiedad e incertidumbre que sentimos ahora es algo que deber\u00edamos llevar. con nosotros todo el tiempo para recordar constantemente cu\u00e1n profundamente dependemos de Dios para cada momento, para cada respiraci\u00f3n, para cada latido de nuestro coraz\u00f3n \u00ab, agreg\u00f3 Mark.<\/p>\n
West se\u00f1al\u00f3 que ahora es el momento para que las personas se demuestren a s\u00ed mismas por sus frutos, mostrando al mundo que las personas de fe est\u00e1n preocupadas por algo m\u00e1s que las \u00abformas dominantes del mundo\u00bb, como el \u00ab\u00e9xito mundano, la obsesi\u00f3n por el estatus y el dinero, y alojamiento a status quos injusto \u00ab.<\/p>\n
\u00abSi nos enfrentamos a este desaf\u00edo, por supuesto, sigue siendo una pregunta abierta, pero se convierte en una ocasi\u00f3n para que demostremos estos frutos genuinos de nuestra confianza en Dios, nuestro amor por la justicia, nuestra preocupaci\u00f3n por la misericordia, nuestra voluntad de reconocer cu\u00e1ndo estamos equivocados, y lo m\u00e1s importante, las formas en que podemos fusionar formas de solidaridad arraigadas en un amor que es m\u00e1s grande que todos y cada uno de nosotros \u00ab, agreg\u00f3 West.<\/p>\n
George describi\u00f3 esta recalibraci\u00f3n en t\u00e9rminos de un cambio de lo que el\u00a0columnista del\u00a0New York Times\u00a0David Brooks ha denominado \u00abvalores de Curriculum Vitae\u00bb a \u00abvirtudes de piedra sepulcral\u00bb, explicando que los valores de Curriculum Vitae como el \u00e9xito acad\u00e9mico y las perspectivas de carrera son secundarios y que lo que m\u00e1s importa son \u00abfe, familia, virtud, solidaridad con los dem\u00e1s y compasi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
A lo largo de la conversaci\u00f3n y el per\u00edodo de preguntas de la audiencia que sigui\u00f3 hubo preocupaciones sobre asuntos espec\u00edficos de justicia a medida que el virus afecta a las familias, el gobierno y los sistemas de atenci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n
George advirti\u00f3 que si bien la historia de una persona mayor que elige sacrificar su ventilador para que una persona m\u00e1s joven pueda sobrevivir muestra un sacrificio similar al de Cristo ante la escasez, tambi\u00e9n deber\u00eda servir como advertencia.\u00a0\u00abNo quiero que el gobierno o el sistema de salud discriminen por motivos de edad o discapacidad, y creo que va a haber mucha tentaci\u00f3n para hacer eso, involucrarnos en ese tipo de discriminaci\u00f3n nociva\u00bb, dijo.<\/p>\n
Tanto Mark como West se refirieron a los desaf\u00edos que enfrentan las personas que viven de cheque en cheque en medio de la crisis.\u00a0Mark destac\u00f3 el testimonio de la voluntad de las comunidades de fe de intensificar y asegurarse de que se puedan pagar las facturas de estas personas, y se\u00f1al\u00f3 que las comunidades religiosas son probablemente \u00ablas mejores para hacer eso, reunirse para satisfacer las necesidades de las personas en tiempos de necesidad\u00bb. en tiempos de crisis \u00ab.<\/p>\n
West destac\u00f3 este \u00abhecho de que casi el 40 por ciento de nuestros conciudadanos viven cheque a cheque\u00bb como evidencia de que\u00a0hesed\u00a0, un t\u00e9rmino hebreo que se traduce aproximadamente como bondad amorosa, no ha estado en el centro de nuestras almas o nuestra sociedad, incluso antes del COVID -19 era.\u00a0Llam\u00f3 a las personas de fe a \u00abdar prioridad a lo moral y lo espiritual para que no degeneremos en ruido partidista\u00bb.<\/p>\n
\u00abLa pregunta es c\u00f3mo podemos volvernos m\u00e1s vigilantes moral y espiritualmente, para generar algunas consecuencias pol\u00edticas, y por pol\u00edtica no estoy hablando de partidos dem\u00f3cratas o republicanos, tengo cr\u00edticas de ambos, estoy hablando de p\u00fablico inter\u00e9s, bien com\u00fan, formas de solidaridad que tienen contenido moral y sustancia espiritual para ellos \u201d, continu\u00f3.<\/p>\n
\u00abEsa es la \u00fanica forma de mantener vivos los fr\u00e1giles experimentos en democracia\u00bb, agreg\u00f3 West.\u00a0\u00abNo hay democracia de la que valga la pena hablar sin una vida p\u00fablica saludable, un bien com\u00fan, dimensiones morales y espirituales que hagan un seguimiento de nuestra humanidad en comparaci\u00f3n con otras identidades que podamos tener\u00bb.<\/p>\n