La financiaci\u00f3n de las diferentes confesiones religiosas es diferente en los distintos pa\u00edses democr\u00e1ticos de nuestro entorno europeo.<\/p>\n
Silvia Meseguer, profesoras de Derecho Eclesi\u00e1stico del Estado en la Universidad Complutense de Madrid, expone esta casu\u00edstica en\u00a0el libro \u201cFinanciaci\u00f3n de la religi\u00f3n en Europa\u201d, de la editorial Digital Reasons.<\/p>\n
En ‘El Espejo’ Silvia Meseguer ha afirmado: \u00abExiste consenso en que las coordenadas jur\u00eddicas que establece nuestra Constituci\u00f3n obligan a los poderes p\u00fablicos a promover el ejercicio de la libertad religiosa de los ciudadanos y de los grupos religiosos, del mismo modo que est\u00e1 obligado a promover otros derechos fundamentales. Y en este contexto es desde el que no existe obst\u00e1culo para que el Estado neutral y laico financie la libertad religiosa\u00bb.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ha explicado que el Tribunal Constitucional espa\u00f1ol se ha pronunciado respecto al mandato que el ejercicio del derecho de libertad religiosa impone a los poderes p\u00fablicos. \u00abNo se trata simplemente de reconocer un derecho fundamental sino de garantizarlo, de dotar de efectividad su ejercicio\u201d, tanto en su vertiente individual como en la externa y colectiva (STC 207\/2013, de 5 de diciembre), siendo precisamente \u00e9ste el que justifica la colaboraci\u00f3n, tambi\u00e9n econ\u00f3mica, entre el Estado y las iglesias\u00bb.<\/p>\n
Respecto a los diferentes modelos ha distinguido por una parte, los estados como Francia y Turqu\u00eda que proclaman un modelo de separaci\u00f3n estricta entre el Estado y las confesiones religiosas, bas\u00e1ndose en un\u00a0principio de laicidad. \u00abSin embargo -ha dicho S. Meseguer- este marco no impide que se establezcan determinadas dotaciones para la restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n de los edificios destinados al culto y deducciones en los donativos destinados a sostener al clero\u00bb.<\/p>\n
En segundo lugar, estar\u00edan aquellos estados en los que se establece un modelo que admite v\u00ednculos institucionales con una confesi\u00f3n religiosa o con varias determinadas. \u00abEs el caso de Reino Unido y a Dinamarca. La existencia de estos v\u00ednculos no exige que necesariamente se haya de financiar a la confesi\u00f3n religiosa con la que se identifica el Estado, sino que el sistema se puede hacer extensivo a otras iglesias, aunque no sean propiamente la oficial\u00bb.<\/p>\n
Y por \u00faltimo, el caso de estados como el espa\u00f1ol en el que el que las relaciones entre el Estado y las confesiones religiosas se suceden a trav\u00e9s de una Ley que as\u00ed lo establece o mediante la firma de Acuerdos con la Iglesia cat\u00f3lica y con otras confesiones religiosas.<\/p>\n