\u00abHan expulsado religiosos, han quebrado objetos sagrados e incluso hay casos de muerte\u00bb. As\u00ed describe el babalao Ivanir dos Santos la realidad que se vive en pleno siglo XXI en Brasil, donde los ataques a cultos afro se duplicaron en 2019 a manos de narcotraficantes que dicen actuar en nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n
Brasil registr\u00f3 el a\u00f1o pasado m\u00e1s de 200 ataques contra religiones como la umbanda y el candombl\u00e9, un incremento del 100 % con relaci\u00f3n a 2018 y que refleja el creciente fanatismo religioso en el pa\u00eds suramericano, seg\u00fan la Comisi\u00f3n de Combate a la Intolerancia Religiosa (CCIR).<\/p>\n
La mayor\u00eda de las agresiones a estos templos, de acuerdo con expertos consultados por Efe, fue perpetrada por narcotraficantes que se autoproclaman evang\u00e9licos, un culto que en los \u00faltimos a\u00f1os ha tomado fuerza en Brasil y que es seguido por un tercio de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Las religiones de origen africano, en cambio, representan a menos del 0,5 % de los brasile\u00f1os, seg\u00fan el \u00faltimo censo.<\/p>\n
Aunque los ataques se concentran en Sao Paulo, R\u00edo de Janeiro y Bah\u00eda, tres de las regiones m\u00e1s importantes de Brasil, los hechos se extienden a todo el territorio brasile\u00f1o.<\/p>\n
Uno de los casos m\u00e1s recientes tuvo lugar en Brasilia, donde el templo \u00abCaboclo Jurema\u00bb, de la religi\u00f3n umbanda, fue atacado a finales de diciembre por delincuentes que destruyeron e incendiaron parte de las instalaciones, una agresi\u00f3n que se ha repetido en otras oportunidades.<\/p>\n
\u00abHay personas que saben diferenciar la religi\u00f3n de los otros y saben respetar la diferencia, pero hay otras personas que infelizmente no saben respetar\u00bb, asegur\u00f3 a Efe Eris Paula Carvalho Rocha, \u00abfilha de santo\u00bb -aspirante a sacerdotisa- del templo.<\/p>\n
Bajo investigaci\u00f3n de las autoridades, a\u00fan no hay certeza si la acci\u00f3n fue perpetrada por narcotraficantes evang\u00e9licos, pero el \u00abmodus operandi\u00bb es similar a los ataques que han sufrido otros templos de este tipo de cultos en Brasil.<\/p>\n
La umbanda y el candombl\u00e9 creen en un ser supremo pero su culto est\u00e1 dirigido a esp\u00edritus y fuerzas de la naturaleza que son vistos como ancestros divinos conocidos como orix\u00e1s.<\/p>\n
Entre ellos est\u00e1n Ogum, orix\u00e1 del hierro, la guerra y el fuego o Iemanj\u00e1, deidad femenina de los lagos, los mares y la maternidad.<\/p>\n
La multitud de deidades que adoran y la forma como practican sus cultos, que incluyen la utilizaci\u00f3n de m\u00e9diums y hasta el sacrificio de animales, hacen que religiones conservadoras como la evang\u00e9lica las vean como creencias \u00abpaganas\u00bb, seg\u00fan expertos.<\/p>\n
Al ver lo \u00abpagano\u00bb como \u00ablo malo\u00bb los delincuentes evang\u00e9licos que atacan ese tipo de templos creen que est\u00e1n \u00abluchando contra el mal\u00bb, explic\u00f3 a Efe Christina Vital, soci\u00f3loga de la Universidad Federal Fluminense y autora del libro \u00abOra\u00e7ao do traficante\u00bb (Oraci\u00f3n del narcotraficante).<\/p>\n
Los cultos evang\u00e9licos se sit\u00faan como la segunda religi\u00f3n m\u00e1s popular de Brasil con el 31 % de seguidores, solo por detr\u00e1s del catolicismo, que se mantiene como la fe mayoritaria (50 %), seg\u00fan una encuesta de Datafolha divulgada a mediados de enero.<\/p>\n
Es tal la fuerza que han venido tomando que se estima que en 2032 pueda llegar a convertirse en la creencia con mayor n\u00famero de seguidores en el pa\u00eds.<\/p>\n
Los evang\u00e9licos han ampliado enormemente su influencia en la pol\u00edtica y ya cuentan con su propia bancada en el Congreso, adem\u00e1s de haber sido fundamentales para la victoria del ultraderechista Jair Bolsonaro en las elecciones presidenciales de 2018.<\/p>\n
En la base social, su crecimiento ha sido particularmente fuerte en las favelas, algunas de las cuales est\u00e1n bajo el dominio de narcotraficantes y milicianos (grupos paramilitares integrados por polic\u00edas y expolic\u00edas) por la ausencia del Estado.<\/p>\n
A lo largo de la historia, los narcotraficantes siempre se han vinculado a alguna religiosidad como el catolicismo, la umbanda y el candombl\u00e9, que ya exist\u00edan en las favelas, seg\u00fan Vital.<\/p>\n
Para ella, con el crecimiento del n\u00famero de evang\u00e9licos en las comunidades se produjo un cambio en esa visi\u00f3n religiosa y pas\u00f3 a ser considerada por los narcotraficantes como \u00abinspiraci\u00f3n\u00bb para dejar el crimen.<\/p>\n
\u00abCuando ellos est\u00e1n en el crimen pasan a reconocer esa religiosidad como una red de protecci\u00f3n y como una fuente de inspiraci\u00f3n para ese momento de la salida\u00bb, dice la experta.<\/p>\n
\u00abPorque siempre existe esa jugada del momento en que ellos van a salir del tr\u00e1fico, como si fuera una situaci\u00f3n provisional, y son varios los pastores que trabajan con los narcotraficantes en ese direccionamiento, en una programaci\u00f3n para el futuro\u00bb, agreg\u00f3.<\/p>\n
La tesis de Vital es compartida parcialmente por Ivanir dos Santos, babalao (sacerdote) del candombl\u00e9 y reconocido internacionalmente por su lucha contra la intolerancia religiosa.<\/p>\n
Para Dos Santos, las c\u00e1rceles son otro ambiente donde ha crecido vertiginosamente el n\u00famero de evang\u00e9licos, por los beneficios que reciben los reclusos si se convierten a esa religi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abPero consecuentemente cuando salen de la prisi\u00f3n contin\u00faan unidos con el trafico de drogas, entonces lo que hacen es reprimir lo que ellos llaman figuras demon\u00edacas\u00bb, explic\u00f3 a Efe.<\/p>\n
No obstante, este sacerdote de 65 a\u00f1os y miembro de la CCIR asegura que, aunque la intolerancia religiosa ha existido desde siempre en Brasil, ha \u00abvenido creciendo progresivamente en los \u00faltimos a\u00f1os\u00bb impulsada por los evang\u00e9licos.<\/p>\n
Seg\u00fan el sacerdote, ese culto \u00abtiene un proyecto pol\u00edtico y econ\u00f3mico\u00bb y por eso su labor \u00abno es una cuesti\u00f3n religiosa sino que utiliza la religi\u00f3n para un fin pol\u00edtico\u00bb.<\/p>\n
\u00abEso tiene influencia en la sociedad y da fuerza a esos pensamientos en la sociedad brasile\u00f1a por lo que la intolerancia creci\u00f3 en toda la esfera social, en la educaci\u00f3n, en los ambientes de trabajo, en la relaci\u00f3n entre vecinos, en los conflictos mismos entre religiones y ahora est\u00e1 la fase m\u00e1s cruel con los traficantes en las comunidades\u00bb, indic\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n
Fuente: Yahoo Noticias<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abHan expulsado religiosos, han quebrado objetos sagrados e incluso hay casos de muerte\u00bb. As\u00ed describe el babalao Ivanir dos Santos la realidad que se vive en pleno siglo XXI en Brasil, donde los ataques a cultos afro se duplicaron en 2019 a manos de narcotraficantes que dicen actuar en nombre de Jes\u00fas. Brasil registr\u00f3 el… Seguir leyendo (Brasil) Escudados en Jes\u00fas, narcos atacan cultos de origen africano en Brasil<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":14171,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,80,83],"tags":[222,85,86],"class_list":["post-14174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-internacional","category-noticias","tag-brasil","tag-internacional","tag-libertad-religiosa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14174"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14175,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14174\/revisions\/14175"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}