El 31 de octubre de 1517, el monje Mart\u00edn Lutero dio a conocer sus 95 tesis, clav\u00e1ndolas, seg\u00fan se dice, en el port\u00f3n de la iglesia del castillo en Wittenberg. El episodio marca el inicio de la Reforma protestante, hace 500 a\u00f1os.<\/p>\n
En una biograf\u00eda reciente de Lutero, Lyndal Roper apunta que las 95 tesis eran tan s\u00f3lo una semilla de todo un pensamiento reformista que se fue gestando durante varios a\u00f1os\u00a0(1). Las ideas de la Reforma protestante se fueron construyendo en los intercambios y debates de Lutero y otros \u2018rebeldes\u2019 con la Iglesia cat\u00f3lica y con el Sacro Imperio Romano y, populariz\u00e1ndose gracias al magistral manejo que Lutero hizo de la nueva tecnolog\u00eda de informaci\u00f3n en ese entonces: la imprenta.<\/p>\n
En su historia de las redes sociales, Tom Standage estima que de seis millones de panfletos impresos durante la primera d\u00e9cada de la Reforma protestante, Lutero era responsable de un tercio, lo cual lo hac\u00eda un autor viral (2). Imagine a un tuitero hoy acaparando 30 por ciento de los tuits. Con un discurso ferozmente antiestablishment, alternando lat\u00edn para las \u00e9lites y alem\u00e1n para las masas, Lutero era el principal y m\u00e1s grande tuitero.<\/p>\n
En M\u00e9xico, Inegi reporta que el catolicismo ha bajado, mientras que otras religiones ligadas con el protestantismo han aumentado. El censo de 1990 registr\u00f3 90 por ciento de cat\u00f3licos, proporci\u00f3n que baj\u00f3 a 88 por ciento en 2000 y a 83 por ciento en 2010. Agregando a los diversos grupos de religiones protestantes hist\u00f3ricas o reformadas, a los cristianos evang\u00e9licos, a los pentecostales y a otros grupos b\u00edblicos (como Testigos de Jehov\u00e1, Adventistas y Mormones), todos en su conjunto representaban 4.9 por ciento en 1990, 7.3 por ciento en 2000, y 9.7 por ciento en 2010.<\/p>\n
De acuerdo con estos datos, uno de cada diez mexicanos comparte hoy una fe con or\u00edgenes en la Reforma protestante. No todos son afectos de votar, ni de involucrarse en los asuntos del C\u00e9sar, o mejor dicho, del Estado, particularmente los de las vertientes b\u00edblicas. Sin embargo, apegados a nuestra usual curiosidad de saber c\u00f3mo vota la gente, \u00bfa qu\u00e9 partido pol\u00edtico son m\u00e1s afines los protestantes y los evang\u00e9licos en M\u00e9xico?<\/p>\n
Las encuestas nacionales de EL FINANCIERO realizadas en 2016 y 2017 han preguntado la religi\u00f3n como parte de su cat\u00e1logo usual de preguntas demogr\u00e1ficas. Agregando las siete encuestas nacionales nos permite tener siete mil 936 entrevistas en total, de las cuales 925 encuestados reportaron pertenecer a alguna fe o religi\u00f3n de origen protestante, como las mencionadas anteriormente. Esta proporci\u00f3n est\u00e1 ligeramente por arriba de lo que indica el censo de hace siete a\u00f1os, por lo que quiz\u00e1s capta un crecimiento posterior.<\/p>\n
Las preferencias partidistas seg\u00fan la religi\u00f3n de los entrevistados nos indican que el PAN y el PRI atraen m\u00e1s simpatizantes entre los electores cat\u00f3licos, mientras que los protestantes tienden a preferir en mayor instancia a Morena. Las diferencias no son tan marcadas pero algo dicen: el apoyo al PAN es cuatro puntos mayor entre los cat\u00f3licos que entre los protestantes, mientras que la brecha en el PRI es de cinco puntos. Por el contrario, Morena atrae un apoyo cinco puntos m\u00e1s alto entre protestantes que entre cat\u00f3licos.<\/p>\n
El resto de los partidos no muestran diferencias notables, salvo Encuentro Social, donde el apoyo protestante es dos a uno sobre el cat\u00f3lico.<\/p>\n
Parece que los dos partidos m\u00e1s tradicionales y longevos, PAN y PRI, cuentan con un mayor apoyo cat\u00f3lico. En contraste, el partido m\u00e1s de izquierda y m\u00e1s antisist\u00e9mico, Morena, es el que atrae m\u00e1s votos protestantes.<\/p>\n
Qui\u00e9n hubiera pensado que el legado de lo que fue antisist\u00e9mico hace 500 a\u00f1os en un pueblo alem\u00e1n sea hoy lo m\u00e1s antisist\u00e9mico en M\u00e9xico rumbo a las elecciones de 2018. Otro aspecto a tener en mente.
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\n1 Lyndal Roper, Martin Luther: Renegade and Prophet, New York: Random House, 2017.
\n2 Tom Standage, Writing in the Wall. Social Media: The First 2,000 Years, Nueva York: Bloomsbury.<\/i><\/p>\n
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