{"id":1408,"date":"2017-10-17T11:51:22","date_gmt":"2017-10-17T18:51:22","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/blog\/?p=1408"},"modified":"2017-10-17T11:51:22","modified_gmt":"2017-10-17T18:51:22","slug":"formas-de-pensar-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=1408","title":{"rendered":"Formas de pensar la religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El director alem\u00e1n Nicol\u00e1s Stemann presentar\u00e1 este s\u00e1bado, en el San Mart\u00edn, una versi\u00f3n de \u00abNathan el sabio\u00bb, de Lessing.<\/em><\/p>\n

El director alem\u00e1n Nicol\u00e1s Stemann presentar\u00e1 una versi\u00f3n de\u00a0Nathan el sabio,<\/strong>\u00a0de Gotthold Lessing, intervenida por texto de la austr\u00edaca Elfriede Jelinek (Premio Nobel de Literatura 2004). El resultado es\u00a0Nathan!?<\/strong>, que pone en tensi\u00f3n la mirada optimista sobre la religi\u00f3n del poema dram\u00e1tico de Lessing, con textos cr\u00edticos de Jelinek que actualizan el material para un contexto de fuerte intolerancia religiosa.<\/p>\n

Stemann tiene una formaci\u00f3n musical, es pianista. Esto defini\u00f3 su modo de considerar el teatro. \u201cLa m\u00fasica es la base de lo que hago \u2013dice-. Mi primera experiencia en escenarios la hice cantando y tocando en bandas. Actualmente pienso y trabajo mucho m\u00e1s en estructuras musicales que en torno a la dramaturgia cl\u00e1sica basada en elementos como la psicolog\u00eda o la trama. En este punto, tengo mucho en com\u00fan con Elfriede Jelinek, cuya escritura tambi\u00e9n sigue la estructura musical del lenguaje. En realidad, todo lo que sucede en el escenario es m\u00fasica para m\u00ed: una palabra, silencio, ruido. Entender esto crea una tremenda libertad en el teatro. No se trata de valorar la l\u00f3gica cotidiana, sino de sostener en escena la enorme fuerza energ\u00e9tica de la m\u00fasica\u201d.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 valora de un texto como Nathan… para traerlo a esta \u00e9poca?<\/strong><\/p>\n

-Adem\u00e1s de que estas viejas obras tienen una forma particular de poes\u00eda, tambi\u00e9n las considero una fuente de conocimiento. Es interesante redescubrir c\u00f3mo, hace tantos a\u00f1os, se plasmaron una serie de pensamientos a trav\u00e9s de una obra como\u00a0Nathan el sabio<\/strong>. Cuando abordamos problemas contempor\u00e1neos como el terrorismo, el nacionalismo o la intolerancia, vale la pena echar un vistazo a las viejas obras cl\u00e1sicas para ver qu\u00e9 tipo de respuestas ya se han buscado. Y este ejercicio nos permite combinar nuestra \u00e9poca con esta literatura cl\u00e1sica, pero no de una manera normal, sino como una forma de choque. La literatura siempre debe confrontarse con la realidad y viceversa: la realidad perturba la literatura y la literatura perturba la realidad. Eso es como una descarga el\u00e9ctrica interfiriendo con nuestro deseo de tener un momento tranquilo y pac\u00edfico en una sala de teatro.<\/p>\n

-El texto de Lessing es un alegato a la tolerancia, \u00bfesto colisiona con el presente europeo?<\/strong><\/p>\n

-Los pensamientos y las respuestas que Lessing da en esta obra son muy conmovedores y hermosos:\u00a0todos los hombres est\u00e1n relacionados entre s\u00ed, somos una gran familia, porque las tres religiones monote\u00edstas tienen la misma fuente<\/em>. Por lo tanto todos somos hermanos, hermanas, t\u00edos y t\u00edas. Sin embargo, claro, esta idealizaci\u00f3n confronta con la realidad de nuestro tiempo: agresivos ataques islamistas; incluso guerras m\u00e1s agresivas por el petr\u00f3leo que se libran bajo la bandera de \u00abdemocracia\u00bb o \u00abcristianismo\u00bb y el surgimiento del nuevo fascismo en Europa y Am\u00e9rica.<\/p>\n

-El elenco proviene de diferentes ra\u00edces religiosas y sociales \u00bfC\u00f3mo fueron los ensayos?<\/strong><\/p>\n

-Trabajar con ellos fue un gran placer. Me gusta que este elenco sea tan diverso como nuestras sociedades. El hecho de que est\u00e9n en un escenario actores con or\u00edgenes \u00e1rabes, jud\u00edos y africanos, contrasta con otros pasajes m\u00e1s terribles que suceden en la obra. Esa conjunci\u00f3n de actores es lo que da esperanza.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo fue la participaci\u00f3n de Elfriede Jelinek en el espect\u00e1culo?<\/strong><\/p>\n

-Jelinek escribi\u00f3 este texto especialmente para esta producci\u00f3n. Tom\u00f3 citas de la obra de Lessing y las reescribi\u00f3. Al igual que las variaciones musicales, tom\u00f3 ciertas frases, trozos de literatura, y jug\u00f3 con ellos, les dio la vuelta, los confront\u00f3 con im\u00e1genes de nuestro tiempo. Comenzamos la velada muy formal, celebrando casi espiritualmente el texto de Lessing, pero cada vez son m\u00e1s los fragmentos del texto de Jelinek, interpretado por los \u00abpersonajes reales\u00bb de la obra de Lessing, quienes, despu\u00e9s de siglos de estar atrapados en esta obra, tienen dificultades para creer en su mensaje de tolerancia y fraternidad. Despu\u00e9s de un tiempo, todos los actores pierden la paciencia y, en un acto de desesperaci\u00f3n violenta, destruyen a Lessing con Jelinek. Concluye el dulce ideal con la amarga realidad.<\/p>\n

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Fuente: Clar\u00edn<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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