{"id":13460,"date":"2020-01-09T12:53:20","date_gmt":"2020-01-09T18:53:20","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=13460"},"modified":"2020-01-09T12:53:20","modified_gmt":"2020-01-09T18:53:20","slug":"india-los-hindues-primero-cinco-claves-sobre-las-manifestaciones-en-la-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=13460","title":{"rendered":"(India) \u00bfLos hind\u00faes primero? Cinco claves sobre las manifestaciones en la India"},"content":{"rendered":"

Desde hace tres semanas la India vive\u00a0una oleada de manifestaciones, en ocasiones violentas contra la ley \u00abCitizenship Amendment Act\u00bb (CAA), una\u00a0pol\u00e9mica ley de ciudadan\u00eda\u00a0que divide al gigantesco pa\u00eds.<\/p>\n

Presentada por las fuerzas del nacionalismo hind\u00fa y en primer lugar por el Bharatiya Janata Party (BJP) del primer ministro Narendra Modi, esta ley facilita la atribuci\u00f3n de la nacionalidad india a los refugiados de Afganist\u00e1n, Bangladesh o Paquist\u00e1n… A condici\u00f3n de que no sean musulmanes.<\/p>\n

\u00bfPorqu\u00e9 una ley as\u00ed en este momento?<\/h3>\n

Concretamente, la ley CAA estipula que los creyentes hind\u00faes, sijs, budistas, jainistas, parsis y cristianos que huyen de la persecuci\u00f3n en Afganist\u00e1n, Bangladesh y Pakist\u00e1n -tres pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana- pueden obtener la ciudadan\u00eda india. Se trata de una enmienda a la ley de ciudadan\u00eda de 1955 que prohib\u00eda a los migrantes ilegales solicitar la ciudadan\u00eda india.<\/p>\n

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El primer ministro indio Narendra Modi en una reuni\u00f3n del BJP el 22 de diciembre de 2019 AP<\/figcaption><\/figure>\n

Narendra Modi, primer ministro de la India, acogi\u00f3 con satisfacci\u00f3n la aprobaci\u00f3n de la ley a trav\u00e9s de Twitter.\u00a0\u00abEsta ley est\u00e1 en consonancia con la tradici\u00f3n secular de la India de asimilaci\u00f3n y respeto de los valores humanitarios\u00bb<\/em>, escribi\u00f3 el 9 de diciembre, fecha de la votaci\u00f3n en la Lok Sabha, la C\u00e1mara Baja de la India. Dos d\u00edas despu\u00e9s, con motivo de la votaci\u00f3n final en Rajya Sabha, la C\u00e1mara Alta del pa\u00eds, Modi a\u00f1adi\u00f3 que la ley \u00abaliviar\u00e1 el sufrimiento de las muchas personas que han sido perseguidas a lo largo de los a\u00f1os\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Para los nacionalistas hind\u00faes en el poder se trata de una victoria en una batalla que se ven\u00eda librando desde hace varios a\u00f1os. De hecho, el gobierno de Modi intent\u00f3 aprobarla durante su primer mandato pero fracas\u00f3 porque el BJP y sus aliados no ten\u00edan la mayor\u00eda en la C\u00e1mara Alta. Este a\u00f1o, sin embargo, el partido obtuvo una\u00a0victoria aplastante\u00a0en las \u00faltimas elecciones de abril-mayo, dej\u00e1ndolo con las manos libres.<\/p>\n

\u00bfEs una ley discriminatoria para los musulmanes?<\/h3>\n

Hoy en d\u00eda hay casi 195 millones de musulmanes en la India. Esta minor\u00eda religiosa representa el 15% de la poblaci\u00f3n total del pa\u00eds; es incluso la segunda poblaci\u00f3n musulmana m\u00e1s grande del mundo despu\u00e9s de la de Indonesia. Sin embargo, la mayor\u00eda parlamentaria y el gobierno nacionalista e hind\u00fa de derecha niegan que sea un ataque. \u00abEste texto no tiene nada que ver con los musulmanes de este pa\u00eds. Los musulmanes podr\u00e1n seguir viviendo en este pa\u00eds con dignidad\u00bb, dijo el Ministro del Interior Amit Shah. \u00abEste es un texto que da derechos, no quita derechos a nadie.\u00bb<\/p>\n

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\u00a1Es un texto que da derechos, no un texto que quite derechos a nadie!<\/span><\/p>\n
Amit Shah\u00a0<\/strong><\/div>\n
Ministerio del Interior y ex Presidente del BJP<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sin embargo, muchas personas denuncian que la ley es inconstitucional. Apuntan a que el\u00a0art\u00edculo 14 de la Constituci\u00f3n india\u00a0garantiza la igualdad de todas las personas que se encuentran en el territorio nacional. As\u00ed, los refugiados musulmanes deben ser tratados como los dem\u00e1s y tener acceso a las medidas previstas por la ley.<\/p>\n

Oficialmente, los musulmanes est\u00e1n excluidos de esta ley porque, seg\u00fan las autoridades indias, un musulm\u00e1n no puede sufrir persecuci\u00f3n religiosa en los pa\u00edses en cuesti\u00f3n (Afganist\u00e1n, Bangladesh, Pakist\u00e1n)\u00a0ya que son pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana.<\/p>\n

Sin embargo, esta decisi\u00f3n excluye a las minor\u00edas chi\u00edta y ahmad\u00ed,\u00a0dos ramas del Islam que son perseguidas en Pakist\u00e1n. La ley tampoco otorga acceso a la ciudadan\u00eda india para los refugiados musulmanes rohingya de la vecina Myanmar.<\/p>\n

Adem\u00e1s, paralelamente a la aprobaci\u00f3n del CAA, el gobierno tambi\u00e9n est\u00e1 considerando la\u00a0creaci\u00f3n de un Registro Nacional de Ciudadanos (NRC)\u00a0de alcance nacional, lo que alimenta m\u00e1s tensiones. El prop\u00f3sito de este censo nacional es identificar a las personas que no tienen documentos. Muchos ciudadanos indios tendr\u00edan que probar su condici\u00f3n de ciudadanos o residentes en India y si no lo consiguen quedar\u00edan en situaci\u00f3n ilegal.<\/p>\n

Un temor compartido por muchos es que la CAA y la NRC terminen creando muchos ap\u00e1tridas entre las poblaciones tribales m\u00e1s pobres y los refugiados musulmanes indocumentados. La experimentaci\u00f3n con dicho registro ya ha tenido lugar en el estado nororiental de Assam. El resultado es que se ha identificado a 1.900.000 personas que ahora deben presentarse ante tribunales especiales para decidir si les considera extranjeros y en caso afirmativo, si deben ser deportados.<\/p>\n

\u00bfEs la Citizenship Amendment Act una ley ideol\u00f3gica?<\/h3>\n

Los expertos en Derecho est\u00e1n preocupados por el \u00abpeligroso\u00bb precedente que establece la CAA.<\/p>\n

Niraja Gopal Jayal, profesora de ciencias pol\u00edticas en el Centro de Estudios de Derecho y Gobernanza de la Universidad Jawaharlal Nehru de Delhi y especialista en la democracia india, es una de esos expertos. Para ella \u00ablo que es preocupante es la introducci\u00f3n del principio mismo de la discriminaci\u00f3n religiosa. Una vez aceptado este principio, de que la ley permite la discriminaci\u00f3n por motivos de religi\u00f3n\u00bb -incluso si se trata de refugiados ilegales por el momento- \u00abpuede que no sea posible limitar o contener la futura aplicaci\u00f3n de este tipo de discriminaci\u00f3n en otros \u00e1mbitos\u00bb, explica la polit\u00f3loga. El temor a entrar en terreno resbaladizo y a que un Gobierno nacionalista hind\u00fa lleve a la India hacia un cambio dr\u00e1stico en la sociedad es, por lo tanto, muy real.<\/p>\n

Para Sanjay Hedge, un abogado de alto rango en la Corte Suprema y cr\u00edtico del gobierno, la constituci\u00f3n india est\u00e1 en peligro. Contactado por Euronews, explica que \u00abmucha gente piensa que la masiva mayor\u00eda parlamentaria [del BJP] est\u00e1 vaciando la constituci\u00f3n\u00bb de elementos como el laicismo y la separaci\u00f3n del estado y la religi\u00f3n.<\/p>\n

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El partido gobernante, el BJP, sigue una ideolog\u00eda excluyente basada en \u00ab\u00a1Los hind\u00faes primero!<\/span><\/p>\n
Sanjay Hegde\u00a0<\/strong><\/div>\n
Abogado indio<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

En su opini\u00f3n el BJP \u00abtiene una mayor\u00eda [parlamentaria] y sigue una ideolog\u00eda de exclusi\u00f3n basada en el \u00ab‘Hindu first\u00bb (lo hind\u00fa primero). Esta ideolog\u00eda defendida por el BJP es el\u00a0Hindutva\u00a0– Hinduness o\u00a0hacionalismo hind\u00fa, un proyecto pol\u00edtico nacionalista basado en la religi\u00f3n hindu\u00edsta y conceptualizado a principios del siglo XX por Vinayak Damodar Savarkar.<\/p>\n

Esta doctrina y su fuerte arraigo en la sociedad de la India es\u00a0resumida por el investigador franc\u00e9s Guillaume Gandelin: \u00abLa India pertenec\u00eda a los hind\u00faes, un pueblo cuya unidad se forj\u00f3 por milenios de convivencia, compartiendo la misma patria, tierra sagrada, cuna de su naci\u00f3n y raza. Por lo tanto, cualquier indio podr\u00eda considerarse hind\u00fa, siempre y cuando no mirara m\u00e1s hacia Roma o La Meca… Para aquellos que no aceptaron estos axiomas, todo lo que quedaba era volver al redil hind\u00fa convirti\u00e9ndose, o aceptar su estatus de ciudadano de segunda clase, viviendo bajo la tutela y el patrocinio de la gente mayoritaria, dictando sus leyes y su visi\u00f3n de la naci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

El Abogado Principal de la Corte Suprema – un t\u00edtulo reservado para los abogados indios m\u00e1s experimentados – es m\u00e1s directo: \u00abLa obsesi\u00f3n [del BJP] es hacer de la India el \u00fanico pa\u00eds al que los hind\u00faes de todo el mundo pueden acudir, una patria para los hind\u00faes, con Israel como modelo para los jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQuienes est\u00e1n manifest\u00e1ndose en contra?<\/h3>\n

La oposici\u00f3n parlamentaria ha estado hasta ahora pr\u00e1cticamente ausente de las marchas. La mayor\u00eda de los principales partidos pol\u00edticos han mantenido sus distancias frente a las manifestaciones, dice Sanjay Hegde, \u00abpor lo menos a nivel institucional, aunque miembros destacados de estos partidos se han manifestado\u00bb. M\u00e1s peque\u00f1os pero presentes, \u00ablos partidos de izquierda y regionales tambi\u00e9n se manifestaron\u00bb.<\/p>\n

Para el abogado, que habl\u00f3 p\u00fablicamente en las manifestaciones contra la CAA, \u00abel movimiento est\u00e1 principalmente descentralizado y no tiene l\u00edder\u00bb. Tiene sus ra\u00edces en las universidades, algunas de las cuales han sido escenario de violencia policial, y en los barrios y zonas con una gran poblaci\u00f3n musulmana. Para \u00e9l una cosa est\u00e1 clara: \u00abSon los j\u00f3venes quienes est\u00e1n detr\u00e1s de las manifestaciones\u00bb.<\/p>\n

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Estudiantes indios se manifiestan contra la Ley de Enmienda de la Ciudadan\u00eda el 3 de enero de 2020 en Nueva DelhiAP Photo\/Altaf Qadri<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pero no se trata de una movilizaci\u00f3n exclusivamente musulmana. Las protestas est\u00e1n provocando un choque generacional en muchas familias, entre los j\u00f3venes que encabezan la movilizaci\u00f3n y sus padres conservadores. Priya, una estudiante de 20 a\u00f1os de Nueva Delhi, se niega a dar su verdadero nombre por temor a que su padre, un devoto hind\u00fa, pueda identificarla. \u00abTiene ese odio hacia los musulmanes. Tiene ese odio hacia los musulmanes y les echa la culpa de cada oportunidad que ha perdido en la vida\u00bb, dijo a la agencia AFP. \u00abHe intentado tantas veces hablar con \u00e9l. Pero cada conversaci\u00f3n que tenemos termina con \u00e9l amenazando con sacarme de la universidad y casarme con alguien\u00bb, a\u00f1adi\u00f3 la joven.<\/p>\n

Hind\u00faes, dalits, antiguos \u00abintocables\u00bb, zoroastrianos y miembros de otras comunidades tambi\u00e9n est\u00e1n tomando las calles. \u00abHay un fundamento secular en nuestra constituci\u00f3n. Hay un elemento de multiculturalismo, de pluralismo, que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de los valores de nuestro pa\u00eds, que nos diferencia de otros pa\u00edses\u00bb, dijo a AFP Kersi un parsi (religi\u00f3n originaria de Ir\u00e1n) de 32 a\u00f1os. \u00abEsta nueva ley amenaza todo esto como nunca antes. Va demasiado lejos\u00bb.<\/p>\n

Pranav Yadav, por su parte, \u00abno pod\u00eda quedarse en casa sin hacer nada cuando [su] pa\u00eds es atacado por fuerzas fascistas\u00bb. Estudiante de 20 a\u00f1os,de una casta inferior, minti\u00f3 a sus padres para manifestarse. Cree que \u00abdespu\u00e9s de los musulmanes, pueden atacar a cualquier otra comunidad\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Quiero proteger mi constituci\u00f3n. Quiero mostrar solidaridad con la comunidad musulmana.<\/span><\/p>\n

Promila Chaturvedi\u00a0<\/strong><\/div>\n
Manifestante hind\u00fa de 79 a\u00f1os de edad<\/div>\n<\/blockquote>\n

Tambi\u00e9n hay personas m\u00e1s mayores. \u00abQuiero proteger mi constituci\u00f3n. Quiero mostrar solidaridad con la comunidad musulmana. Queremos decirles ‘estamos con ustedes hasta la \u00faltima gota de nuestra sangre'\u00bb, dice Promila Chaturvedi, de 79 a\u00f1os. Para esta mujer hind\u00fa de clase alta, de cabello blanco y con un mo\u00f1o blanco, la movilizaci\u00f3n es un recordatorio de la lucha de la India por la independencia. \u00abPuede compararse con nuestra lucha por la libertad, pero es a\u00fan m\u00e1s importante porque [los brit\u00e1nicos] eran extranjeros pero los musulmanes son nuestro pueblo. Si se comportan de esta manera, no lo toleraremos\u00bb.<\/p>\n

Aunque el BJP y su rama estudiantil tambi\u00e9n organizaron manifestaciones en apoyo a la ley, su aprobaci\u00f3n tambi\u00e9n ha provocado manifestaciones en los estados del noreste de la India, incluida Assam. Sus habitantes temen una afluencia de refugiados hind\u00faes procedentes del vecino Bangladesh. \u00abLa ley es una amenaza directa a nuestra cultura, nuestra forma de vida y nuestra patria\u00bb, dijo Samujjal Battacharya, miembro de la Uni\u00f3n de Estudiantes All Assam, a la agencia AFP en una reciente manifestaci\u00f3n. \u00abNo aceptaremos ni un solo inmigrante. Assam ha recibido suficientes inmigrantes\u00bb.<\/p>\n

Mientras, dos occidentales, un estudiante alem\u00e1n de intercambio en Chennai y un turista noruego de 71 a\u00f1os, fueron expulsados de India por la polic\u00eda despu\u00e9s de participar en protestas contra la CAA y de publicar fotos en redes sociales.<\/p>\n

\u00bfEs muy violenta la represi\u00f3n policial?<\/h3>\n

Desde el comienzo de la movilizaci\u00f3n anti-CAA se han producido algunos enfrentamientos muy violentos entre la polic\u00eda y los manifestantes. En total y en el momento de la publicaci\u00f3n de este art\u00edculo, al menos 27 personas han muerto, la mayor\u00eda por heridas de bala. Cientos de personas m\u00e1s han resultado heridas en enfrentamientos entre manifestantes y polic\u00eda antidisturbios equipados de \u00ablathi\u00bb, un palo de bamb\u00fa heredado de la \u00e9poca colonial.<\/p>\n

Seg\u00fan la agencia AFP, las personas que son golpeadas con estos largos bastones, hechos de bamb\u00fa o pl\u00e1stico duro y que miden entre 1,50 y 1,80 m, dicen que dejan una sensaci\u00f3n de entumecimiento durante varios d\u00edas. Los golpes repetiros pueden romper huesos, paralizar e incluso matar a una persona. Originalmente \u00abusado como un medio de control de multitudes, el lathi se ha convertido en un arma mortal\u00bb, dijo V. Suresh, secretario general de la Uni\u00f3n Popular por las Libertades Civiles (PUCL), un grupo de derechos humanos. \u00abSe usa libremente, tanto que nos hemos acostumbrado a ello. Se considera normal, pero es un arma horrible\u00bb, dijo Suresh, y a\u00f1adi\u00f3 que \u00abno hay nada que justifique su uso violento\u00bb.<\/p>\n

Las im\u00e1genes y v\u00eddeos de agentes que utilizan su lahti de forma indiscriminada se est\u00e1n difundiendo r\u00e1pidamente en los medios de comunicaci\u00f3n y en las redes sociales.<\/p>\n

Despiertan la ira de la poblaci\u00f3n y se est\u00e1n convirtiendo en un s\u00edmbolo de la aplicaci\u00f3n de la ley por parte del gobierno. Estas porras no son utilizadas exclusivamente por las fuerzas del orden.<\/p>\n

El Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS, Cuerpo Nacional de Voluntarios), un movimiento hind\u00fa ultranacionalista con m\u00e9todos paramilitares, cercano al primer ministro indio Narendra Modi, los utiliza durante sus ejercicios matutinos.<\/p>\n

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Un estudiante indio que ten\u00eda una copia de la constituci\u00f3n fue arrestado el 27 de diciembre en Nueva Delhi.AP Photo\/Manish Swarup<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u00abVeintisiete muertes en manifestaciones no es una cifra muy alta en comparaci\u00f3n con otros acontecimientos recientes\u00bb, dijo Hegde. \u00abLa violencia en Gujarat en 2002 result\u00f3 en casi 2.000 muertes\u00bb. En ese momento, se produjeron violentos enfrentamientos interreligiosos entre hind\u00faes y musulmanes. Narendra Modi, en ese momento en el gobierno central del estado de Gujarat, fue acusado de alimentar las tensiones.<\/p>\n

Pero el abogado ve una diferencia fundamental entre las dos situaciones. En 2002, \u00ablos muertos en los disturbios hab\u00edan sido asesinados por turbas violentas. Las muertes durante las actuales manifestaciones fueron obra de la polic\u00eda\u00bb. La mayor\u00eda de las v\u00edctimas mortales ocurridas desde principios de diciembre han tenido lugar en el estado de Uttar Pradesh, el m\u00e1s poblado del pa\u00eds y dirigido por nacionalistas hind\u00faes.<\/p>\n

Aunque la violencia no ha alcanzado la escala de otras olas de protestas del pasado, la polic\u00eda ha echado m\u00e1s le\u00f1a al fuego atacando sobre todo las universidades. Hegde dijo: \u00abCuando vieron que la polic\u00eda atacaba las bibliotecas de las universidades establecidas por los musulmanes [como la Universidad P\u00fablica Jamia Millia Islamia en Delhi, o la Universidad Musulmana de Aligarh], muchos estudiantes se unieron al movimiento en solidaridad\u00bb. Seg\u00fan el abogado, los ataques fueron un s\u00edmbolo \u00abde la reputaci\u00f3n del BJP de ser contrario a la educaci\u00f3n y los estudiantes\u00bb. Tambi\u00e9n han sido un \u00abpunto de inflexi\u00f3n para muchos j\u00f3venes graduados indios que se enfrentan a una econom\u00eda en desaceleraci\u00f3n y a un futuro incierto\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n