{"id":12567,"date":"2019-11-14T10:42:19","date_gmt":"2019-11-14T16:42:19","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=12567"},"modified":"2019-11-14T10:42:19","modified_gmt":"2019-11-14T16:42:19","slug":"espana-la-navidad-musulmana-llega-a-vitoria-en-sus-diversas-versiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=12567","title":{"rendered":"(Espa\u00f1a) La \u201cNavidad\u201d musulmana llega a Vitoria en sus diversas versiones"},"content":{"rendered":"

Los musulmanes celebran el nacimiento del Profeta con rezos y alimentos seg\u00fan los pa\u00edses y las tradiciones respectivas<\/strong><\/p>\n

Se prev\u00e9 que en la CAV se apruebe pronto la ley del Consejo Interreligioso Vasco<\/strong><\/p>\n

Este fin de semana la comunidad musulmana celebra su fiesta del Mawlid Al Nabi, en la que recuerdan el nacimiento del profeta Mahoma.<\/p>\n

La comunidad isl\u00e1mica de Vitoria – Gasteiz ha sido convocada este s\u00e1bado para esta fiesta, aunque la celebraci\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s p\u00fablica en el caso de los musulmanes de origen paquistan\u00ed, o m\u00e1s familiar como por ejemplo entre la comunidad argelina o bereber.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n del Mawlid difiere seg\u00fan los pa\u00edses. En algunos la celebraci\u00f3n comienza el primer d\u00eda del mes y contin\u00faa hasta el final del mismo. Los musulmanes en general, adornan con luces de colores las calles, carreteras y viviendas de su ciudad, adem\u00e1s de colocar banderas verdes, y quemar incienso y velas. En otros pa\u00edses se celebra entre el 12 y el 17 del mes, durante noche y d\u00eda, se reparten dulces y bebidas de casa en casa y por la calle. En algunas zonas, los musulmanes, tambi\u00e9n realizan intercambios de regalos. Podr\u00edamos ver algunas similitudes con la Navidad.<\/p>\n

As\u00ed por ejemplo Mohamed Mariche, espa\u00f1ol de origen argelino, lo celebra en familia, comiendo pollo y dulces \u00e1rabes.<\/p>\n

Por su parte el im\u00e1n de la mezquita paquistan\u00ed, Mohamed Ansara, hace un llamamiento general a la comunidad musulmana, y a quien lo desee, para acompa\u00f1arlos en la fiesta que llevar\u00e1n a cabo en el Parque de Arriaga a las dos de la tarde, tras un rato de rezos en la mezquita que tienen en la calle Julian de Arrese 4 bajo. Mohamed espera la asistencia de cerca de 400 personas, aunque todo depender\u00e1 del tiempo.<\/p>\n

Hassan, es un bereber que tiene su negocio de alimentaci\u00f3n en la calle Castillo de Ocio, cada fiesta del calendario musulm\u00e1n \u00e9l la nota en la venta de sus productos; As\u00ed durante el Ramad\u00e1n, los dulces tienen mucha venta, para la fiesta del cordero tiene que cuidar de estar provisto de esta carne en abundancia, y para la fiesta de Mawlid Al Nabi el men\u00fa es variado. Por ejemplo, en su casa se\u00a0 seguir\u00e1 la costumbre del pueblo bereber de cocinar el cusc\u00fas con 7 verduras; pero en su tienda ha vendido arroz para la comunidad africana, y luego seg\u00fan los pa\u00edses de procedencia los gustos se decantan m\u00e1s por el pollo, el conejo o la ternera. Todos los productos de su tienda son halal, aptos para el consumo de la comunidad musulmana.<\/p>\n

Al parecer, los musulmanes procedentes de pa\u00edses \u00e1rabes, dan importancia a la lectura del Cor\u00e1n en su lengua originaria, y de ah\u00ed se pueden explicar algunas diferencias entre unas mezquitas y otras. Esto se explica tambi\u00e9n por el peso la lectura salafista del islam y un rigorismo importado de Arabia Saud\u00ed.<\/p>\n

La similitud con la fiesta cristiana de la Navidad la aprecian tanto unos como otros. Tambi\u00e9n destacan que aunque sea un d\u00eda de fiesta para la comunidad musulmana, el Profeta dej\u00f3 dicho que se recordase su nacimiento pero sin fastos, como un d\u00eda normal.<\/p>\n

Por lo general la comunidad musulmana en Vitoria-Gasteiz reconoce poder cumplir con su religi\u00f3n sin problemas. Mohamed Mariche, reconoce que el poder adquisitivo de su comunidad no es equiparable al de la Iglesia cat\u00f3lica y mantienen su mezquita sobre todo de la limosna de sus fieles. El mayor o menor apoyo econ\u00f3mico que cada mezquita recibe por parte de sus fieles o desde otros pa\u00edses influye sin duda en la vida de la misma.<\/p>\n

Por otro lado este pasado jueves la Di\u00f3cesis de Vitoria organizaba, junto con colectivos de otras confesiones religiosas, una charla sobre el proyecto de ley del\u00a0\u201cConsejo interreligioso vasco y centros de culto\u201d<\/strong>\u00a0que fue impartida por Javier Otaola, ex s\u00edndico de la ciudad y miembro de la iglesia anglicana en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Otaola hizo un repaso por el texto del proyecto de ley, del que dijo espera no tenga problemas en su aprobaci\u00f3n en el Parlamento Vasco, ya que el legislador ha sido \u201cexquisito en su redacci\u00f3n\u201d. Este proyecto de ley viene a regular las condiciones de los futuros centros de culto que se abran en la CAV, as\u00ed como la ocupaci\u00f3n de espacios p\u00fablicos con fines religiosos en aras de una sana convivencia y la salvaguarda del principio de no discriminaci\u00f3n para ninguna confesi\u00f3n religiosa reconocida y registrada formalmente.<\/p>\n

A la conferencia asistieron miembros de la iglesia ortodoxa rumana,\u00a0 las iglesias evang\u00e9licas, de la comunidad tao\u00edsta, de la comunidad isl\u00e1mica y diversos miembros de la di\u00f3cesis de Vitoria.<\/p>\n

Al finalizar el acto los asistentes manifestaron su esperanza en\u00a0esta norma pionera en el Estado espa\u00f1ol, y que puede crear un precedente para el asesoramiento de la administraci\u00f3n en la gesti\u00f3n p\u00fablica del hecho religioso.\u00a0<\/strong><\/p>\n

El nuevo \u00f3rgano podr\u00eda abordar cuestiones como la que afecta al centro tao\u00edsta que se ha visto obligado a inscribirse como gimnasio para desarrollar sus actividades.<\/p>\n

Non solum sed etiam<\/strong><\/h3>\n

Cuando yo era peque\u00f1o en Vitoria solo hab\u00eda iglesias, ermitas, capillas, curas, frailes, monjas y, aunque cuando yo nac\u00ed ya menos, militares. Hoy, solo la clase de alguno de mis hijos ya parece la ONU. \u00a1Y qu\u00e9 narices! \u00a1bendito sea Dios!<\/p>\n

Siempre he tenido una cadencia por el ecumenismo, me encant\u00f3 Taiz\u00e9; rezar en el Muro de las Lamentaciones y celebrar el shabbat en Jerusalem; compartir el Cordero que me ofreci\u00f3 un vecino del barrio y sumarnos en casa, explicando a mis hijos el pasaje de Abraham en el Antiguo Testamento, y que compartimos con los musulmanes; celebr\u00e9 el encuentro de As\u00eds que promovi\u00f3 San Juan Pablo II y he gozado viendo a Francisco aceptar un gorro de plumas de los ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda.<\/p>\n

El Tercer Milenio, ya se dijo al comienzo del mismo, est\u00e1 llamado a ser un milenio donde lo espiritual gane importancia. NO he dicho lo religioso, lo espiritual. Por eso, tanto desde las diversas confesiones, creencias, y filosof\u00edas, como desde la sociedad civil, desde los poderes p\u00fablicos, cuanto antes seamos conscientes de que la convivencia tienen que garantizar el ejercicio del hecho religioso, particular y colectivamente, mejor nos ir\u00e1. A todos, al que no cree tambi\u00e9n, porque es una opci\u00f3n tan leg\u00edtima como la del que cree.<\/p>\n

Fuente: Religi\u00f3n Digital<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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