{"id":12102,"date":"2019-10-15T11:45:46","date_gmt":"2019-10-15T17:45:46","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=12102"},"modified":"2019-10-15T11:45:46","modified_gmt":"2019-10-15T17:45:46","slug":"espana-el-dialogo-y-la-convivencia-que-abre-las-puertas-y-ventanas-entre-las-comunidades-religiosas-del-poligono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=12102","title":{"rendered":"(Espa\u00f1a) El di\u00e1logo y la convivencia que abre \u201clas puertas y ventanas\u201d entre las comunidades religiosas del Pol\u00edgono"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo afecta la\u00a0diversidad religiosa<\/strong>\u00a0de una comunidad a su\u00a0convivencia y cohesi\u00f3n social<\/strong>? \u00bfDe qu\u00e9 manera se puede potenciar un di\u00e1logo interreligioso entre los diferentes actores de un territorio? \u00bfQu\u00e9 papel juegan las administraciones en la gesti\u00f3n de esta pluralidad? \u00bfConocemos\u00a0cu\u00e1ntos lugares de culto hay en nuestro barrio<\/strong>?<\/p>\n

En torno a estas y otras cuestiones giraron las charlas y experiencias de la\u00a0I Jornada sobre Diversidad Religiosa: \u2018Nuevos retos hacia la convivencia\u2019, celebrada en el Centro Social del Pol\u00edgono de Toledo y que compartieron profesionales de este \u00e1mbito, representantes de diversas instituciones y fundaciones, entidades religiosas y vecinos y vecinas de la capital castellanomanchega.<\/p>\n

Una enriquecedora experiencia que se enmarca en el proceso de\u00a0Intervenci\u00f3n Comunitaria Intercultural (ICI)<\/strong>\u00a0impulsado por el Ayuntamiento de Toledo, junto con otras entidades e instituciones. En este caso lo implementa la Asociaci\u00f3n IntermediAcci\u00f3n con el apoyo de la Fundaci\u00f3n Pluralismo y Convivencia bajo el \u2018Proyecto Diversidad Religiosa y Construcci\u00f3n Positiva del barrio\u2019 -del Pol\u00edgono-.<\/p>\n

\u201cEl proceso comunitario siempre es una oportunidad, pero bendito este por la parte espiritual que tiene\u201d, se\u00f1al\u00f3 durante la presentaci\u00f3n de la jornada\u00a0Luz Jaime<\/strong>, referente del Ayuntamiento en el proyecto ICI, que destac\u00f3 \u201cla relevancia de la diversidad religiosa\u201d en el Pol\u00edgono y la importancia de \u201chabilitar espacios de di\u00e1logo y de encuentro\u201d para avanzar como comunidad en el fomento de la convivencia. \u201cHablar menos de los musulmanes y m\u00e1s con los musulmanes<\/strong>\u201c, remarc\u00f3 haciendo suya una frase de un parroco marroqu\u00ed para inaugurar la jornada.<\/p>\n

Una cita que, para\u00a0Isabel Ralero<\/strong>, coordinadora del proyecto ICI, era \u201cuna asignatura pendiente como comunidad y como ciudad\u201d. \u201cTiene mucho que ver con que las personas puedan procesar la religi\u00f3n que quieran. Es un\u00a0ejercicio de libertad y de democracia<\/strong>. Independientemente de donde nos posicionemos en nuestros valores espirituales, es importante que se den los pasos necesarios para reconocer esa comunidad y establecer v\u00ednculos comunes\u201d.<\/p>\n

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Isabel Ralero, Luz Jaime y Vanesa L\u00f3pez en la presentaci\u00f3n de la I Jornada de \u2018Diversidad Religiosa\u2019 del Pol\u00edgono de Toledo \/ toledodiario.es<\/figcaption><\/figure>\n

Ralero, doctora en Antropolog\u00eda Social, subray\u00f3 tambi\u00e9n \u201cel potencial incre\u00edble de Toledo\u201d para trabajar este proyecto comunitario en la \u201cb\u00fasqueda de una cultura de paz y de derechos\u201d, en el que \u201cno se debate si tu dios es mejor que el m\u00edo o no\u201d. \u201cTodos esos actores tienen mucho que aportar y tienen que reconocerse para construir en com\u00fan lugares compartidos\u201d y en los que el proyecto ICI aborda desde tres \u00e1mbitos este proceso comunitario: la educaci\u00f3n, la salud y la diversidad.<\/p>\n

Toledo cuenta con 40 lugares de culto de siete confesiones religiosas<\/h3>\n

En la ciudad de Toledo hay un total de\u00a040 lugares de culto de siete confesiones religiosas<\/strong>: 21 cat\u00f3licas, 12 evang\u00e9licas (tres de ellos pentecostales), dos musulmanes, dos adventistas, una ortodoxa, una mormona y otra de testigos de Jehov\u00e1 (Observatorio del Pluralismo Religioso de Espa\u00f1a), seg\u00fan recoge el estudio \u2018La diversidad religiosa en el Pol\u00edgono y su papel en la convivencia\u2019,\u00a0publicado este a\u00f1o<\/a>\u00a0y del que ofreci\u00f3 algunas claves en la presentaci\u00f3n de la jornada\u00a0Vanesa L\u00f3pez Pe\u00f1arrubia<\/strong>, mediadora comunitaria de IntermediAcci\u00f3n y antrop\u00f3loga sociocultural.<\/p>\n

Entre el an\u00e1lisis de esta realidad y las propuestas de intervenci\u00f3n que refleja este estudio, con el que Ralero afirm\u00f3 \u201cemocionarse\u201d al leerlo, se reconoce a trece comunidades religiosas del Pol\u00edgono, m\u00e1s \u201cuna nueva espiritualidad\u201d, que \u201cabrieron sus puertas\u201d para conocerse entre s\u00ed y fomentar el di\u00e1logo interreligioso. \u201cY\u00a0alguna abri\u00f3 las puertas y las ventanas y m\u00e1s all\u00e1<\/strong>\u201c, manifest\u00f3 L\u00f3pez con satisfacci\u00f3n, resaltando que algunas comunidades religiosas ya part\u00edan \u201ccon un inter\u00e9s mutuo\u201d para conocerse.<\/p>\n

En este barrio toledano conviven comunidades\u00a0cristianas evang\u00e9licas<\/strong>, las m\u00e1s numerosas con un total de seis lugares de culto (46%); seguida de la\u00a0cat\u00f3lica<\/strong>\u00a0con tres lugares de culto, la\u00a0musulmana<\/strong>\u00a0con dos lugares de culto, los\u00a0testigos de Jehov\u00e1<\/strong>\u00a0con uno y los\u00a0cristianos ortodoxos<\/strong>\u00a0con otro lugar de culto. As\u00ed, concentra\u00a0el 68% de los lugares de culto minoritarios<\/strong>\u00a0presentes en la ciudad Toledo y el 14% de las iglesias cat\u00f3licas.<\/p>\n

La diversidad del Pol\u00edgono de Toledo se manifiesta tambi\u00e9n en las m\u00e1s de\u00a0cincuenta nacionalidades distintas<\/strong>\u00a0que conviven en este territorio residencial, en el que descubrieron durante este proceso comunitario el inter\u00e9s de asociaciones, ONGs, policias locales o servicios sociales en sumarse a estos espacios de di\u00e1logo y convivencia.<\/p>\n

La mediadora comunitaria destac\u00f3 tambi\u00e9n como otro de los datos que recoge el estudio como es la actitud positiva en el barrio hacia la pr\u00e1ctica de diferentes religiones, pues seg\u00fan una encuesta del a\u00f1o 2015, \u201cel 94% asegura que le parece bien o muy bien la diversificaci\u00f3n religiosa<\/strong>, un porcentaje significativamente superior al que se observa en la media de los territorios (64,9%).<\/p>\n

Cogesti\u00f3n positiva de la diversidad religiosa<\/h3>\n

La puesta en com\u00fan de diversos proyectos y el trabajo de algunas entidades sobre diversidad religiosa y cohesi\u00f3n social, as\u00ed como el papel de la administraci\u00f3n p\u00fablica en el acomodo de esta diversidad, protagoniz\u00f3 la primera redonda de esta jornada: \u2018Cogesti\u00f3n positiva de la diversidad religiosa: nuevos retos hacia la convivencia\u201d, moderada por\u00a0Luz Comendador<\/strong>, directora de la Biblioteca de la Escuela de Traductores de Toledo, y en la que participaron\u00a0Puerto Garc\u00eda Ortiz<\/strong>, subdirectora y responsable de Programas, Estudios e Incidencia de la Fundaci\u00f3n Pluralismo y Convivencia, y\u00a0Francesc Torradeflot<\/strong>, director de la Asociaci\u00f3n UNESCO por el Di\u00e1logo Interreligioso (AUDIR).<\/p>\n

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Primera mesa redonda de la Jornada \u2018Diversidad Religiosa\u2019 \/ toledodiarioe.s<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n

Puerto ofreci\u00f3 diversas claves sobre qu\u00e9 es la gesti\u00f3n p\u00fablica de la diversidad religiosa, apuntando, primero, que \u201cla libertad religiosa es un derecho que forma parte de la privacidad<\/strong>\u00a0de las personas\u201d y, segundo, que \u201chay que establecer una separaci\u00f3n clara entre el Estado y las confesiones\u201d. \u201cPara que se pueda ejercer ese derecho, las administraciones p\u00fablicas tienen que tenerlo en cuenta en su desarrollo normativo y en sus actuaciones\u201d.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se puede concretar estas actuaciones? Pues seg\u00fan apunt\u00f3 la representante de la Fundaci\u00f3n Pluralismo y Convivencia, en\u00a0el aspecto educativo y sanitario, en el urban\u00edstico<\/strong>\u00a0-planteamientos o licencias para lugares de culto, algo que carece de una ley estatal que regule su apertura-, o en la\u00a0dotaci\u00f3n de espacios para dar sepultura<\/strong>\u00a0seg\u00fan las creencias de otras religiones como, por ejemplo, la musulmana.<\/p>\n

\u201cEs un tema no resuelto\u201d, apunto Puerto, que concreto la necesidad de que una ciudad diversa como Toledo, \u201cal igual que cualquier otra\u201d, \u201cdebe tener pol\u00edticas p\u00fablicas y tener en cuenta atender a esa singularidad y proteger ese derecho e incorporarlo en esos servicios p\u00fablicos y de convivencia\u201d. Recalc\u00f3 tambi\u00e9n el deber de las entidades religiosas a estar inscritas en el Ministerio de Justicia para contar con una identidad jur\u00eddica.<\/p>\n

\u201cEl conflicto no est\u00e1 entre los religiosos o los no religiosos sino entre tolerantes e intolerantes\u201d<\/h3>\n

Por su parte,\u00a0Frances Torradeflot<\/strong>, expuso por su parte el trabajo de la Asociaci\u00f3n UNESCO para facilitar espacios de di\u00e1logo interreligioso e intercultural y expuso ejemplos de algunas iniciativas que han llevado a cabo como \u2018La Noche de las Religiones en Barcelona\u2019 o las actividades que realizan para visibilizar y concienciar sobre este \u00e1mbito en el que afirma que \u201clos j\u00f3venes y adolescentes son m\u00e1s receptivos al di\u00e1logo que los adultos<\/strong>\u201c.<\/p>\n

\u201cLa sabidur\u00eda de las religiones conducen a la paz, al amor o la tolerancia, as\u00ed como tambi\u00e9n son contrarias a la guerra y al conflicto. Nosotros nos inspiramos en esto para subrayar que la religi\u00f3n no es el problema sino que forma parte de la soluci\u00f3n. Es un patrimonio del cual no podemos prescindir para construir una cultura de paz y sobre todo cohesi\u00f3n social, sin perder la identidad\u201d, subray\u00f3 Torradeflot.<\/p>\n

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Plantaci\u00f3n del \u00c1rbol de la Paz en el I Encuentro Interreligioso por el di\u00e1logo y la convivencia en el Pol\u00edgono \/ Ayuntamiento de Toledo<\/figcaption><\/figure>\n

En este sentido, apel\u00f3 tambi\u00e9n a \u201cla responsabilidad\u201d de todas estas entidades religiosas o asociaciones de mediaci\u00f3n para promover sinergias entre distintas religiones para favorecer una cultura de paz. \u201cEl problema no es que se entiendan entre diversas religiones, sino que se entiendan en la tolerancia<\/strong>. El conflicto no est\u00e1 en las diversas religiones o los religiosos o no religiosos, est\u00e1 entre tolerantes e intolerantes\u201d, reflexion\u00f3 el experto en su intervenci\u00f3n.<\/p>\n

Experiencia de di\u00e1logo interreligioso<\/h3>\n

Tras las mencionadas intervenciones se abri\u00f3 una mesa de di\u00e1logo entre distintas comunidades religiosas del barrio del Pol\u00edgono con representantes de la\u00a0Comunidad Isl\u00e1mica de Toledo Mezquita Attauba<\/strong>, el\u00a0Centro Isl\u00e1mico la Paz de Toledo<\/strong>, de las\u00a0parroqu\u00edas del Pol\u00edgono y Secretar\u00eda por el Di\u00e1logo Interreligioso y Ecum\u00e9nico de la Di\u00f3cesis de Toledo<\/strong>, as\u00ed como con\u00a0Agust\u00edn Rodr\u00edguez Teso<\/strong>, p\u00e1rroco de la Ca\u00f1ada Real (Madrid) que hablo sobre la experiencia de convivencia en esta comunidad.<\/p>\n

Historias que entrelazaron la humildad en empatizar y conocerse entre, por ejemplo, representantes de la comunidad cristiana y musulmana, la integraci\u00f3n en las actividades que promueven en el barrio para facilitar esta convivencia como el\u00a0I Encuentro Interreligioso por el di\u00e1logo y la convivencia que se llev\u00f3 a cabo en el Pol\u00edgono\u00a0o las puertas abiertas \u201cpara todo el mundo\u201d de la Mezquita Attauba y la fascinaci\u00f3n de una estudiante por descubrir este lugar de culto en Toledo sobre el que ten\u00eda que hacer un trabajo y se acerc\u00f3 preguntando \u201ca qui\u00e9n ten\u00eda que pedir permiso\u201d para visitarlo.<\/p>\n

\u201cEl ser humano es enemigo de lo que ignora<\/strong>\u201c, se\u00f1alaba Sumaya, que es traductora y da clases de \u00e1rabe en esta mezquita. Remarc\u00f3 tambi\u00e9n \u201cel importante papel de la mujer en las religiones\u201d, al tiempo que lament\u00f3 que, \u201cen ocasiones se invisibilice ese papel\u201d. \u201cNos toca un papel complicado, tenemos ni\u00f1os y ni\u00f1as que se buscan a s\u00ed mismos, se est\u00e1n construyendo y necesitan de nosotros para que sientan que les apoyamos en este proceso, que sientan que son personas normales, que puedan tener la particularidad de que sean musulmanes pero no un sentimiento de lucha interior\u201d.<\/p>\n

De su lado, el parroco de la Ca\u00f1ada Real apel\u00f3 a la humildad de cada persona, cada cual con \u201cel constructo con el que ve la realidad\u201d, para \u201crespetar y acoger\u201d a personas que puedan tener distintas creencias, o no las tengan, como una persona agn\u00f3stica que manifest\u00f3 tambi\u00e9n su satisfacci\u00f3n de haber acudido a unas jornadas sobre una diversidad de religiones en las que no cree. \u201cNo creo que haya que convencer. Es o te acojo o no te acojo<\/strong>. Solo cuando reconozco lo peque\u00f1o que soy, esa humildad, cuando es verdad, hace que nos podamos encontrar. Te expresas ante el otro como aquel que no te invade\u201d, reflexionaba Agust\u00edn Rodr\u00edguez.<\/p>\n

Fuente: Toledo Diario<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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