{"id":11574,"date":"2019-09-20T16:22:06","date_gmt":"2019-09-20T22:22:06","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=11574"},"modified":"2019-09-20T16:56:30","modified_gmt":"2019-09-20T22:56:30","slug":"dia-internacional-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=11574","title":{"rendered":"D\u00eda Internacional de la Paz"},"content":{"rendered":"

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Con relaci\u00f3n al D\u00eda Internacional de la Paz que se celebra el 21 de septiembre, el Lic. Baltazar Res\u00e9ndiz Esp\u00ednola, Licenciado en\u00a0Filosof\u00eda con Maestr\u00eda en Bio\u00e9tica, nos comparte una reflexi\u00f3n acerca de la relaci\u00f3n que guarda la Libertad Religiosa con el valor de la Paz.<\/p>\n

PAZ Y LIBERTAD RELIGIOSA<\/strong><\/h4>\n

En 1981 la Asamblea General de las Naciones Unidas declara el\u00a0d\u00eda internacional de la paz\u00a0 el 21 de septiembre y en el 2001, se designa a este d\u00eda como el d\u00eda de la\u00a0no violencia y el alto al fuego.<\/p>\n

La\u00a0paz, no solo es un valor de alto grado \u00e9tico, es posiblemente el anhelo m\u00e1s universal y vigente de todos los tiempos, un poco porque parece ser la suma de todos los bienes sociales, \u00e9ticos, morales y espirituales. Y muy posible sea, que a la base, la\u00a0libertad religiosa\u00a0tiene algo un papel fundamental al respecto.<\/p>\n

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1.- La palabra religi\u00f3n en su etimolog\u00eda, evoca algo que tiene que ver con la paz, viene del lat\u00edn\u00a0religio, formada con el prefijo re- (indica intensidad), el verbo\u00a0ligare\u00a0(ligar o amarrar) y el sufijo -i\u00f3n\u00a0(acci\u00f3n y efecto). Es darle su estado original, volver a unir, esto es la base de la paz; cuando la persona experimenta fragmentaci\u00f3n en cualquier dimensi\u00f3n de su ser vital se hace violento, est\u00e1 perdiendo algo vital y lo vital es que luche por lo que ha perdido o puede llegar a perder. Este es un punto muy poderoso donde ambos temas convergen sin m\u00e1s.<\/p>\n

2.- En cifras, se calcula que\u00a0hay 55 pa\u00edses en donde la realidad de los fieles es cr\u00edtica. En otras 26 naciones esta situaci\u00f3n empeora, al punto que personas de un culto espec\u00edfico arriesgan su vida si hacen manifestaciones p\u00fablicas de su religi\u00f3n, es decir, un factor de falta de paz a nivel mundial tiene que ver con asuntos religiosos, guerras muy conocidas, conflictos sanguinarios est\u00e1 a la base la falta de tacto ante la expresi\u00f3n religiosa. Tan solo en nuestro pa\u00eds, los grandes conflictos sociales est\u00e1n envueltos en una sinergia religiosa. Se necesita que los creyentes desarrollen una cualidad exquisita de tolerancia, de di\u00e1logo y de encuentro.<\/p>\n<\/div>\n

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3.- Uno de los aspectos que hace un poco espinoso el asunto de la\u00a0paz y la libertad religiosa\u00a0es que casi todas la religiones no solo se quedan en el \u00e1mbito privado e intimista, hay un momento en el que cada religi\u00f3n tiene la convicci\u00f3n profunda que posee la verdad y que tiene la misi\u00f3n de darla a conocer a este mundo perdido y s\u00f3rdido, y entonces viene una etapa muy compleja de las religiones, todas saltan al \u00e1mbito p\u00fablico en dos formas: un\u00a0proselitismo\u00a0casi siempre agresivo y en la b\u00fasqueda a costa de o que sea\u00a0de injerir en la vida p\u00fablica, para modificar la \u00e9tica, moral y costumbres imperantes y as\u00ed instaurar algo que a su criterio sea correcto.\u00a0 La libertad de conciencia y religi\u00f3n, en particular, est\u00e1 garantizada en nuestro pa\u00eds en los art\u00edculos 24 de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos, 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos y 12 de la Convenci\u00f3n Americana sobre Derechos Humanos. En la opini\u00f3n experta del Comit\u00e9 de Derechos Humanos de las Naciones Unidas est\u00e1n protegidas las creencias te\u00edstas, no te\u00edstas y ateas, as\u00ed como el derecho a no profesar ninguna religi\u00f3n o creencia. Asimismo, el Comit\u00e9 ha indicado que ese derecho humano no se limita a religiones tradicionales o a las religiones y creencias con caracter\u00edsticas o pr\u00e1cticas institucionales an\u00e1logas a las de las religiones tradicionales, sino que est\u00e1n protegidas todas las creencias religiosas, sin embargo a pesar de las legislaciones en diversos pa\u00edses muchos religiones gozan de privilegios, en otras sufren de persecuci\u00f3n. De modo que no basta reconocer y facilitar la libertad religiosa, sino dotar campos de interdisciplinariedad y cooperaci\u00f3n en vistas a sus m\u00e1s altos valores.<\/div>\n
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4.- A manera de cierre. Por \u00faltimo respecto de la relaci\u00f3n\u00a0paz y libertad religiosa\u00a0entran en un discurso de lo\u00a0natural y lo positivo, decimos que el precedente de lo natural (la capacidad natural de la persona humana a creer) no elimina, ni minimiza lo positivo (la libertad religiosa), no es tampoco superado por el derecho positivo, sino que ambos se requieren en un sano ejercicio de Estado, dado que, de no hacerlo se estar\u00eda al borde de la tiran\u00eda y de solventar como ley todo lo que se pueda imponer por coacci\u00f3n institucional sin verificar si eso tiene sustento ontol\u00f3gico, \u00f3ntico, y con ello una leg\u00edtima naturaleza axiol\u00f3gica y lleve a una sociedad a la pretensi\u00f3n \u00e9tica y moral de ello y la protecci\u00f3n jur\u00eddica en su \u00faltima consecuencia, de modo que todo ejercicio de esta \u00edndole, debe ser sustentado de manera objetiva en la\u00a0dignidad humana\u00a0para que la\u00a0praxis\u00a0facilite la fundamentaci\u00f3n, defensa, reflexi\u00f3n y declaraci\u00f3n de los derechos humanos fundamentales como el derecho a la paz y a la libertad de conciencia y de lo que ello se deriva con car\u00e1cter vinculante a nivel jur\u00eddico.<\/p>\n

5.- Los fanatismos religiosos del lado de donde vengan, nunca abonaran a una mejor comprensi\u00f3n de la religi\u00f3n, ni facilitaran los caminos de paz y de encuentro que este mundo global requiere, y que este cambio de \u00e9poca exige, estamos frente a un gran y transversal desaf\u00edo en estos temas a nivel global.<\/p>\n

*Baltazar Res\u00e9ndiz Esp\u00ednola es\u00a0Licenciado en\u00a0Filosof\u00eda por la Universidad Abierta de San Luis Potos\u00ed; con Maestr\u00eda en Bio\u00e9tica por el Centro de Investigaci\u00f3n\u00a0Social Avanzada, Quer\u00e9taro.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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