El escritor Timothy Nerozzi relat\u00f3 la historia de la Iglesia Sakutsi, tras visitar este importante templo que los cat\u00f3licos custodian como un tesoro en Jap\u00f3n, especialmente ahora que ha sido certificado como un lugar oficial de la UNESCO, la organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas dedicada a la ciencia y la cultura.<\/p>\n
En un art\u00edculo publicado el 15 de agosto en CNA \u2013agencia en ingl\u00e9s del Grupo ACI\u2013 Nerozzi, inform\u00f3 que esta iglesia se encuentra Amakusa, un peque\u00f1o pueblo de pescadores en las monta\u00f1as costeras de la prefectura de Kumamoto, en la isla de Kyushu.<\/p>\n
Asimismo, que la certificaci\u00f3n concedida por la UNESCO tambi\u00e9n fue otorgada a una docena de lugares emblem\u00e1ticos para la historia de la persecuci\u00f3n cristiana en Nagasaki, Jap\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLa Iglesia Sakitsu es el \u00fanico sitio de los 12 que no est\u00e1 en Nagasaki, la capital del catolicismo en Jap\u00f3n.\u00a0Sakitsu se encuentra en la prefectura de Kumamoto, y su inclusi\u00f3n fue una grata sorpresa para los residentes del peque\u00f1o pueblo pesquero que lo rodea<\/strong>\u201d, dijo Nerozzi.<\/p>\n La parroquia fue establecida en 1569 por un misionero portugu\u00e9s jesuita, el P.\u00a0Luis de Almeida.<\/p>\n Nerozzi explica que la poblaci\u00f3n local tom\u00f3 la fe \u201ccon entusiasmo\u201d y por ello \u201cestablecieron un importante centro de cristianismo en el \u00e1rea que dur\u00f3 m\u00e1s de un siglo\u201d.<\/p>\n \u201cSin embargo, despu\u00e9s de la divisi\u00f3n de Jap\u00f3n en el siglo XVII y la restricci\u00f3n de las religiones extranjeras, la Iglesia Sakitsu y su congregaci\u00f3n fueron destrozadas.\u00a0Los cat\u00f3licos amakusa fueron asesinados, se escondieron o apostataron frente a funcionarios del gobierno.\u00a0Todos los misioneros europeos restantes fueron asesinados o deportados\u201d, narra.<\/p><\/blockquote>\n El escritor cuenta que la Iglesia Sakitsu fue reconstruida en 1937 por un misionero franc\u00e9s asignado a la ciudad llamada Padre Halbout.\u00a0El sacerdote franc\u00e9s decidi\u00f3 que la nueva casa de culto se construir\u00eda sobre la antigua residencia del jefe del pueblo, el oficial responsable de la apostas\u00eda forzada de los cristianos japoneses.<\/p>\n Luego de conversar con varios pobladores de la zona, que lo ayudaron a llegar hasta el lugar, Nerozzi cuenta que al ver el templo por primera vez se dio cuenta que era \u201cuna iglesia peque\u00f1a en comparaci\u00f3n con las que uno puede encontrar en los pa\u00edses modernos de mayor\u00eda cristiana<\/strong>\u201d.<\/p>\n \u201cEst\u00e1 construido en un estilo g\u00f3tico simple y renuncia a un estilo o decoraci\u00f3n innecesarios. La fachada de la iglesia est\u00e1 hecha de piedra con la parte trasera cubierta de un revestimiento blanco liso.\u00a0Sus ventanas son vidrieras, pero no tienen iconos de Jes\u00fas o santos en su dise\u00f1o.\u00a0Consisten principalmente en cuadrados simples en una variedad de colores pastel\u201d, comenta.<\/p>\n \u201cSi bien puede ser simple, es agradable de contemplar, y su ic\u00f3nico campanario, coronado con un gran crucifijo, le da un toque de personalidad. La arquitectura occidental se destaca en medio del antiguo pueblo pesquero japon\u00e9s, pero el interior de la iglesia es claramente japon\u00e9s\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n Nerozzi relata que todos los fieles que deseen ingresar al templo, deben quitarse los zapatos y caminar sobre el suelo de tatami tradicional que cubre el \u00e1rea destinada a la adoraci\u00f3n.<\/p>\n \u201cEs una decisi\u00f3n exc\u00e9ntrica: el tatami nunca se usa en las iglesias modernas, pero en Sakitsu, contribuye al esp\u00edritu de Oriente y Occidente para una casa de culto tan importante culturalmente\u201d, coment\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n El escritor se\u00f1ala que fuera de la iglesia, escondida en el \u00e1rea lateral del porche, hay un peque\u00f1o sello y una almohadilla de tinta.<\/p>\n \u201cLos sellos se pueden ver en otros lugares emblem\u00e1ticos de la UNESCO, pero nunca antes se les hab\u00eda visto para ser ofrecidos en una iglesia como recuerdo. Estos art\u00edculos tradicionalmente son dejados afuera por los viajeros que llegan a santuarios y templos japoneses, para que los turistas marquen sus diarios o sellen libros y sigan los puntos de referencia que han visitado\u201d, agreg\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n Nerozzi cree que la Iglesia Sakitsu debe haber \u201cheredado\u201d la pr\u00e1ctica del sello \u201cde sus vecinos religiosos de otras religiones\u201d.<\/p>\n Luego, el escritor apunt\u00f3 otra \u201ccaracter\u00edstica distintiva<\/strong>\u201d de la Iglesia Sakitsu: Que existen otras dos casas de culto a poca distancia.<\/p>\n \u201cEn la colina que domina la iglesia de Sakitsu, un santuario sinto\u00edsta est\u00e1 escondido entre los \u00e1rboles.\u00a0No muy lejos hay un templo budista. Los residentes locales de las tres religiones ven esta convivencia como un testimonio del progreso del pueblo japon\u00e9s en la tolerancia religiosa.\u00a0Hace menos de 200 a\u00f1os, tal tolerancia era impensable, y donde se encuentra ahora la iglesia, los cat\u00f3licos japoneses se vieron obligados a apostatar ante la amenaza de tortura o muerte\u201d, explica Nerozzi.<\/p><\/blockquote>\n En ese contexto, se refiri\u00f3 a los denominados \u201cfumies<\/strong>\u201d, unas im\u00e1genes de Jesucristo o de la Virgen Mar\u00eda que se les presentaba a los supuestos cat\u00f3licos; si estos pisaban la imagen se consideraba un acto de apostas\u00eda, sino lo hac\u00edan, eran condenados.<\/p>\n \u201cLos rumores dicen que el altar de la Iglesia Sakitsu fue construido directamente sobre el lugar donde se realizaba la ceremonia de los fumies\u201d, dijo.<\/p><\/blockquote>\n Al final de su recorrido, Nerozzi coment\u00f3 que el hecho de \u201cconstruir la iglesia y su altar en ese lugar exacto fue un acto de triunfo tard\u00edo para una comunidad cristiana que hab\u00eda conocido mucho m\u00e1s miedo que felicidad en los siglos anteriores, pero fue una comunidad que sobrevivi\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus perseguidores\u201d.<\/p>\n \u201cY aunque hoy nadie recuerda los nombres del jefe de la aldea o los jueces encargados de los fumies, Amakusa aprecia cada pieza de la Iglesia Sakitsu, y la ciudad finalmente recibi\u00f3 el reconocimiento que merece de una comunidad global que est\u00e1 ansiosa por visitarla\u201d, concluy\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n