Desde el 31 de marzo,\u00a0Hong Kong<\/b>\u00a0es escenario de manifestaciones contra la ley que permitir\u00eda extraditar a sus habitantes a territorios con los que no se han firmado convenios de\u00a0extradici\u00f3n<\/b>, entre ellos Taiw\u00e1n y la China comunista. La regi\u00f3n tiene un sistema administrativo y legal propio dentro de China, en virtud de la transferencia de soberan\u00eda acordada por\u00a0Margaret Thatcher e<\/b>n 1984 y que entr\u00f3 en vigor el 1 de julio de 1997.<\/p>\n
Las marchas y concentraciones han sido\u00a0duramente reprimidas<\/b>\u00a0por la Polic\u00eda y a su vez han ocasionado en ocasiones\u00a0revueltas<\/b>\u00a0de gran trascendencia institucional y de orden p\u00fablico, como la ocupaci\u00f3n de la asamblea legislativa a principios de julio y del aeropuerto a finales. El seguimento es masivo y se teme incluso que si las autoridades no son capaces de controlar las calles,\u00a0Xi Jinping<\/b>, que anima un proceso de\u00a0regreso a las esencias del mao\u00edsmo, decida\u00a0enviar al ej\u00e9rcito chino\u00a0para hacerse cargo de la situaci\u00f3n.<\/p>\n
La Iglesia est\u00e1 participando activamente en el movimiento, aunque recientemente el obispo auxiliar de Hong Kong,\u00a0Joseph Ha Chi-shing<\/b>,\u00a0pidi\u00f3 un \u00abalto el fuego\u00bb\u00a0de dos o tres meses para calmar las cosas y buscar un di\u00e1logo fruct\u00edfero.<\/p>\n
El importante factor cat\u00f3lico<\/strong><\/p>\n Los cat\u00f3licos son solo un 5% de la poblaci\u00f3n, pero tienen \u00abun poder desproporcionado en la pol\u00edtica, la cultura y los medios\u00bb, se\u00f1ala\u00a0Massimo Introvigne<\/b>, cat\u00f3lico experto en sociolog\u00eda de las religiones y director de\u00a0Cesnur\u00a0(Centro de Estudios sobre las Nuevas Religiones, por sus siglas en ingl\u00e9s). En un art\u00edculo titulado\u00a0Las protestas en Hong Kong: el factor cat\u00f3lico<\/em>, publicado en\u00a0Bitter Winter<\/em>, portal que promueve la libertad religiosa y los derechos humanos en China, Introvigne recuerda, por ejemplo, que la propia jefa ejecutiva de Hong Kong,\u00a0Carrie Lam<\/b>, \u00abcuyos posicionamientos favorables al Partido Comunista Chino [PCC] encendieron las protestas\u00bb, es cat\u00f3lica y consulta habitualmente a los obispos cuestiones de gobierno.<\/p>\n Pero, sobre todo, \u00abHong Kong es un puente tradicional entre el Vaticano y China\u00bb y donde hab\u00eda mayor oposici\u00f3n a un acuerdo entre ambos estados. El cardenal\u00a0Joseph Zen<\/b>, obispo de Hong Kong entre 2002 y 2009, hab\u00eda constituido -explica Introvigne- un buen t\u00e1ndem con el arzobispo salesiano\u00a0Savio Ho Tai-fai<\/b>, \u00abel prelado chino m\u00e1s influyente en la Curia Romana, donde serv\u00eda desde 2010 como secretario para la Congregaci\u00f3n para la Evangelizaci\u00f3n de los Pueblos\u00bb. All\u00ed ten\u00edan el apoyo de monse\u00f1or\u00a0Ettore Balestrero<\/b>, firme basti\u00f3n anticomunista, puntal de la Secretar\u00eda de Estado como subsecretario para las Relaciones con los Estados. Pero dos d\u00edas despu\u00e9s de la renuncia de\u00a0Benedicto XVI<\/b>\u00a0fue enviado como nuncio a Colombia.<\/p>\n Cambio de orientaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Cuando Francisco fue elegido Papa en marzo de 2013, situ\u00f3 entre sus prioridades alcanzar un acuerdo con Pek\u00edn. En 2009 a Zen le hab\u00eda sucedido el cardenal\u00a0John Tong Hon<\/b>, \u00abmenos beligerante que Zen contra el Partido Comunista Chino y (a diferencia de su predecesor) poco inclinado a criticar al Vaticano sobre cualquier punto\u00bb. En 2014, Francisco le nombr\u00f3\u00a0dos auxiliares<\/b>, el citado monse\u00f1or\u00a0Ha Chi-shing<\/b>, franciscano, contrario al PCC, y\u00a0Stephen Lee Bun-Sang<\/b>, miembro del Opus Dei, m\u00e1s favorable al acuerdo. En 2016 monse\u00f1or Ho Tai-fai fue enviado como obispo a Guam.<\/p>\n Al mismo tiempo, monse\u00f1or Bun-Sang fue designado\u00a0obispo de Macao<\/b>, tambi\u00e9n regi\u00f3n administrativa especial, para lo que habr\u00eda recibido \u00abel visto bueno del PCC\u00bb.<\/p>\n En 2017, el cardenal Tong, de 78 a\u00f1os, dej\u00f3 la sede de Hong Kong, y fue sustituido por\u00a0Michael Yeung<\/b>, muy pr\u00f3ximo a Carrie Lam: \u00abEs dif\u00edcil evitar la impresi\u00f3n de que fue nombrado para impulsar el\u00a0acuerdo Vaticano-China\u00a0que se firmar\u00eda en 2018\u00bb. Pero Yeung fue un poco lejos en su entusiasmo con el acuerdo, comenta Introvigne, hasta el punto de casi apoyar la destrucci\u00f3n de cruces, poniendo en apuros al Vaticano. Tambi\u00e9n porque es un decidido\u00a0adversario del lobby LGBTIQ+<\/b>, demostrando, sostiene el experto (como en el caso de Bun-Sang), que en China no tienen necesariamente que ir de la mano los posicionamientos doctrinales (conservadores<\/em>\u00a0o\u00a0progresistas<\/em>) con los pol\u00edticos (anti-<\/em>\u00a0o\u00a0pro-<\/em>Pek\u00edn, respectivamente).<\/p>\n Una sorpresa… \u00bfy otra m\u00e1s?<\/strong><\/p>\n Al morir Yeung el pasado 3 de enero a los 72 a\u00f1os,\u00a0el Papa \u00absorprendi\u00f3 a todos\u00bb<\/b>\u00a0y en vez de decantarse por Bun-Sang o Chi-shing, que parecer\u00edan los sucesores naturales, pidi\u00f3 a Tong, ya octogenario,\u00a0volver al puesto<\/b>\u00a0mientras se cubre la vacante.<\/p>\n