{"id":10627,"date":"2019-08-06T10:33:04","date_gmt":"2019-08-06T16:33:04","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=10627"},"modified":"2019-08-06T10:33:04","modified_gmt":"2019-08-06T16:33:04","slug":"editorial-la-proteccion-de-la-libertad-y-la-educacion-religiosa-en-los-derechos-humanos-fundamentales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=10627","title":{"rendered":"(Editorial) La protecci\u00f3n de la libertad y la educaci\u00f3n religiosa en los Derechos Humanos fundamentales"},"content":{"rendered":"<p class=\"td-post-sub-title\"><strong>La asimilaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Jesucristo en Roma supondr\u00e1n la desaparici\u00f3n de la esclavitud y la instauraci\u00f3n de la libertad de culto. Una de las principales aportaciones del \u00abHumanismo cristiano\u00bb al pensamiento secular del siglo XX es el reconocimiento del derecho a la vida y la libertad religiosa.<\/strong><\/p>\n<div class=\"td-module-meta-info\">\n<p>Una caracter\u00edstica esencial en la totalidad de los pa\u00edses occidentales de tradici\u00f3n cultural Cristiana tanto cat\u00f3lica como las distintas ramificaciones protestantes es el alto desarrollo del conjunto de las libertades individuales y el fuerte proceso de secularizacion social experimentado en los distintos pa\u00edses de ra\u00edces culturales cristianas fruto de la tradicional separaci\u00f3n entre la Iglesia y el estado civil,\u00a0<strong>una concepci\u00f3n propia de dos t\u00e9rminos intr\u00ednsecamente unidos como son el cristianismo y la libertad<\/strong>.<\/p>\n<p>Entendemos el cristianismo como el conjunto de las ense\u00f1anzas y doctrinas de Jes\u00fas de Nazaret, un joven rab\u00ed judio, hijo de Jos\u00e9, carpintero en un peque\u00f1o pueblo llamado Nazaret y que tras ser bautizado en el r\u00edo Jordan, empez\u00f3 a predicar un conjunto de ense\u00f1anzas en la region de Galilea que con el tiempo supondr\u00e1n un cambio social y antropol\u00f3gico en la concepci\u00f3n social y pol\u00edtica del mundo judio y del imperio Romano de los a\u00f1os posteriores a su predicaci\u00f3n. La asimilaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Jesucristo en Roma supondr\u00e1n la desaparici\u00f3n de la esclavitud y la instauraci\u00f3n de la libertad de culto, en primer lugar por el Edicto de Mil\u00e1n (313) y el\u00a0<strong>establecimiento de la religi\u00f3n cat\u00f3lica en el imperio Romano por el Edicto de Tesalonica en 383<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>La Constituci\u00f3n de EEUU en 1787 recoger\u00e1 el principio de libertad religiosa en la primera enmienda constitucional junto a la libertad de prensa y de expresi\u00f3n<\/p><\/blockquote>\n<p>El propio Jesucristo, al recibir un denario y la famosa pregunta evang\u00e9lica si era o no justo pagar los tributos al Cesar, responde de manera que su afirmaci\u00f3n supondr\u00eda el principio de separaci\u00f3n entre Iglesia Estado y la libertad religiosa: \u00abDad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios, lo que es De Dios\u201d (Mt 22, 15-21).<\/p>\n<p>La llegada de la Edad Contemporanea y el proceso de independencia de los EEUU iniciado con la Declaraci\u00f3n de Independencia de las 13 colonias en Philadelphia en 1776 y concluyente con la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de EEUU en 1787 recoger\u00e1 el principio de libertad religiosa en la primera enmienda constitucional junto a la libertad de prensa y de expresi\u00f3n. Este inter\u00e9s de los padres fundadores de la naci\u00f3n norteamericana por proteger la libertad religiosa bien seguro estuvo motivada precisamente por las circunstancias personales vividas por los primeros colonos de la naci\u00f3n Americana,\u00a0<em>the Puritan fathers<\/em>, o padres puritanos, un grupo disidente o separatista de la Iglesia de Inglaterra que vino a la joven naci\u00f3n americana\u00a0<strong>huyendo de la persecuci\u00f3n religiosa de Jacobo I de Inglaterra<\/strong>, estableciendo en las primeras colonias como the\u00a0<em>pilgrim fathers<\/em>, o padres peregrinos, como recoger\u00e1 William Bradford en\u00a0<em>Of Plymouth Plantation<\/em>\u00a0(De la plantaci\u00f3n de Plymouth).<\/p>\n<p>La revoluci\u00f3n liberal burguesa y la llegada de la Revoluci\u00f3n Industrial y el surgimiento de una nueva clase social \u201cel proletariado\u201d da lugar a la redacci\u00f3n de\u00a0<em>El Capital<\/em>\u00a0de Marx y Engels y la doctrina socialista-marxista. Y con ello, la primera enc\u00edclica social de la Iglesia Cat\u00f3lica,\u00a0<em>Rerum novarum<\/em>, de Leon XIII y la aportaci\u00f3n filos\u00f3fica y doctrinal de Jacques de Maritain con\u00a0<em>Humanisme integrale<\/em>\u00a0(1935), Henric de Lubac o Yves Congar.<\/p>\n<p>As\u00ed van forjando la nueva teolog\u00eda y la corriente de pensamiento denominada \u00abHumanismo cristiano\u00bb una de cuyas principales aportaciones al pensamiento secular del siglo XX es el reconocimiento del derecho a la vida y la libertad religiosa que quedar\u00e1n recogidos en el marco de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos de 1948, en la Convenci\u00f3n Europea de los Derechos Humanos de 1950 y en los posteriores textos constitucionales europeos y occidentales.<\/p>\n<p><strong>El humanismo cristiano tambi\u00e9n ha representado la principal corriente de pensamiento pol\u00edtico europeo enmarcada en la Democracia Cristiana<\/strong>, movimiento pol\u00edtico oscilante entre el controvertido centro pol\u00edtico a la derecha o izquierda dependiente de su mayor o menor acento en pol\u00edticas sociales o econ\u00f3micamente liberales.<\/p>\n<p>En todo caso, tanto el derecho a la vida como la libertad religiosa han ido sido integrados en los principales tratados y documentos internacionales occidentales ampliamente reconocidos.<\/p>\n<p>El derecho a la vida est\u00e1 recogido en el art\u00edculo 3 de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos y el art\u00edculo 15 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola de 1978, fuertemente inspirado en el art\u00edculo 2 de la Ley Fundamental de Bonn 1949. El derecho a la libertad religiosa, en el art\u00edculo 18 de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, el art\u00edculo 4 de la Ley Fundamental de Bonn y el art\u00edculo 16 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola.<\/p>\n<p>Sin embargo, el reconocimiento del derecho a la vida y de la libertad religiosa, derechos inicialmente reconocidos y protegidos desde la Declaraci\u00f3n de Independencia de los EEUU y luego en la DUDH, est\u00e1n fuertemente relativizados, formando parte de la esencia de las ra\u00edces culturales antropol\u00f3gicas del humanismo de la civilizaci\u00f3n occidental y de la naturaleza epistemolog\u00eda del pensamiento griego (Arist\u00f3teles y su metaf\u00edsica y sus \u00e9ticas a Nicomaco, Eudemo y Magna Etica, Plat\u00f3n y su concepto de cuerpo y alma) y latino (Lucio Anneo Seneca) las ra\u00edces judeo cristianas (San Pablo, San Agustin, San Ireneo, San Isidoro, San\u00a0Alberto Magno, San Gregorio Magno, San Jer\u00f3nimo, etc.).<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.actuall.com\/democracia\/la-proteccion-de-la-libertad-y-la-educacion-religiosa-en-los-derechos-humanos-fundamentales\/\">Actuall<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La asimilaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Jesucristo en Roma supondr\u00e1n la desaparici\u00f3n de la esclavitud y la instauraci\u00f3n de la libertad de culto. 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