{"id":10340,"date":"2019-07-23T10:27:38","date_gmt":"2019-07-23T16:27:38","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=10340"},"modified":"2019-07-23T10:27:38","modified_gmt":"2019-07-23T16:27:38","slug":"cuba-articulacion-apuesta-al-dialogo-interreligioso-en-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=10340","title":{"rendered":"(Cuba) Articulaci\u00f3n apuesta al di\u00e1logo interreligioso en Cuba"},"content":{"rendered":"

Otra iniciativa promotora del ecumenismo impulsa su trabajo en tiempos de divisiones en el campo religioso cubano.<\/strong><\/p>\n

La Articulaci\u00f3n Interreligiosa Manos con amor, que desde hace ocho a\u00f1os funciona en el no gubernamental\u00a0Centro Oscar Arnulfo Romero (OAR), particip\u00f3 por primera vez en el IX Encuentro Internacional de Estudios Sociorreligiosos, realizado en esta capital.<\/span><\/p>\n

La religi\u00f3n ante los complejos desaf\u00edos del siglo XXI fue el centro tem\u00e1tico del encuentro que cada tres a\u00f1os organiza el Departamen<\/a>to de Estudios Sociorreligiosos del estatal\u00a0Centro de Investigaciones Psicol\u00f3gicas y Sociol\u00f3gicas (CIPS), en esta ocasi\u00f3n, del 9 al 13 de julio.<\/p>\n

\u201cParticipamos como panel, donde todas las personas seleccionadas son practicantes activos de las religiones sobre las que hablaron<\/strong>\u201d, explic\u00f3 la pastora Daylins Ruf\u00edn, especialista del \u00e1rea Articulaci\u00f3n Ecum\u00e9nica, Fe y Sociedad de OAR.<\/p>\n

Practicantes<\/strong><\/h3>\n

La diversidad de procedencias fue otra de las caracter\u00edsticas del panel presentado al encuentro, al que asistieron delegados de M\u00e9xico, Costa Rica, Per\u00fa, Colombia, Puerto Rico, Venezuela, Bolivia, Chile, Argentina y Estados Unidos.<\/p>\n

Coordinado por Ruf\u00edn, el panel abord\u00f3 temas como g\u00e9nero y fundamentalismo, a partir de la experiencia de Yanelys Mart\u00ednez, una lideresa laica de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, y fundamentalismo religioso y espiritismo, un asunto analizado por Tom\u00e1s de Jes\u00fas P\u00e9rez, un practicante de Espiritismo Cruzado.<\/p>\n

Seg\u00fan Mart\u00ednez, los atributos de Jes\u00fas (Cristo), Dios hecho hombre, como la autoridad, el poder, la acci\u00f3n y la heroicidad, son trasmitidos al hombre como representante de ese Dios, con la implicaci\u00f3n de que lo dem\u00e1s, entre ello, la mujer, le es subordinado.<\/p>\n

\u201cEsta concepci\u00f3n, compartida por representantes de ambos g\u00e9neros, hace que la violencia sea naturalizada y, por ende, invisibilizada\u201d, critic\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n

Sobre macroecumenismo disert\u00f3 Yuris\u00e1n Espinosa, Presb\u00edtero de la Iglesia Gn\u00f3stica Nacional Cubana, mientras que Mar\u00eda Luisa Serrano, practicante de la Regla de Ocha (de origen africano), se refiri\u00f3 a inequidades de g\u00e9nero en la tradici\u00f3n y pr\u00e1ctica de esa religi\u00f3n con gran n\u00famero de seguidores.<\/p>\n

Serrano analiz\u00f3 la vida de mujeres que oficiaron como obbases, pinalderas y iyalochas (roles ceremoniales) y cuestion\u00f3 hasta qu\u00e9 punto la falta de entendimiento sobre la incorporaci\u00f3n femenina desvela una actitud fundamentalista al interior de la Regla de Ocha.<\/p>\n

\u201cCada uno explor\u00f3 en los elementos del fundamentalismo y escogi\u00f3 un lente para mirar su pr\u00e1ctica religiosa, con el fin de mostrar encuentros y desencuentros, proximidades o no, que, desde su pr\u00e1ctica religiosa expl\u00edcita, existen con respecto a lo que se dice o son coordenadas del\u00a0 fundamentalismo: la lectura literal y la interpretaci\u00f3n de los textos\u201d, dijo Ruf\u00edn.<\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n

Tiempos de fundamentalismos<\/strong><\/h3>\n

Sobre el fundamentalismo, explic\u00f3 que la articulaci\u00f3n parte de su comprensi\u00f3n como un fen\u00f3meno humano y no solo religioso.<\/p>\n

Remarc\u00f3 que el fundamentalismo niega la posibilidad de veracidad del otro y, por tanto, su existencia.<\/p>\n

\u201cEl otro nunca soy yo, si no piensa como yo, est\u00e1 mal, si le gusta el azul y a m\u00ed, el verde, hay algo mal en \u00e9l\u201d, dijo.<\/p><\/blockquote>\n

El fundamentalismo cristiano, espec\u00edficamente, tiene como premisa la infalibilidad y la lectura literal de la Biblia, como una regla de fe y fuera de la cual no hay interpretaci\u00f3n posible, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

A su juicio, el que es fundamentalista no dialoga y ahora, en la oleada de fundamentalismo evang\u00e9lico en el pa\u00eds, el otro no existe ni est\u00e1 incluido si no piensa igual, es la anulaci\u00f3n del derecho del otro a existir.<\/p>\n

\u201cEstamos contentos porque es la primera vez que la articulaci\u00f3n tiene una presencia p\u00fablica en un encuentro internacional como este. Hemos trabajado muchos a\u00f1os, pero solo al interior del grupo\u201d, destac\u00f3 la pastora.<\/p>\n

Por otra parte, la articulaci\u00f3n defiende un di\u00e1logo que se construya aceptando que el Dios de uno no es el mismo que el del otro.<\/p>\n

\u201cNo queremos pelearnos por las diferencias, pero s\u00ed leg\u00edtimamente entender que una cultura de paz y de di\u00e1logo se tiene que generar a trav\u00e9s del respeto de lo que me diferencia del otro, no de lo que es igual, donde no hay conflicto ni cr\u00edtica ni crecimiento ni nada que aprender\u201d, destac\u00f3 Ruf\u00edn. (2019)<\/p><\/blockquote>\n

Fuente: Inter Press Service en Cuba<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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