El polit\u00f3logo franc\u00e9s de origen argelino Sami Na\u00efr, ha criticado este jueves el papel de algunos l\u00edderes internacionales en Europa y ha reivindicado \u00abproyectos colectivos y ciudadanos\u00bb para construir la sociedad.<\/p>\n
\u00abA veces los l\u00edderes son el cementerio de la democracia. Nuestro porvenir no debe asentarse en individualidades necesitamos proyectos colectivos, ciudadanos\u00bb<\/em>, ha se\u00f1alado en una rueda de prensa con motivo de su estancia en la isla durante tres meses por invitaci\u00f3n de la Universidad de La Laguna (ULL).<\/p>\n Na\u00efr va a ofrecer varios seminarios a estudiantes y profesores sobre pobreza, movimientos migratorios, el futuro de Europa y el di\u00e1logo interreligioso, coincidiendo con el 225 aniversario de la instituci\u00f3n y la pr\u00f3xima celebraci\u00f3n de ‘Campus Am\u00e9rica’.<\/p>\n El polit\u00f3logo dijo sentirse \u00abencantado\u00bb con su estancia en la isla y del programa de trabajo pactado con la Universidad de La Laguna a trav\u00e9s de los vicerrectorados de Investigaci\u00f3n, Internacionalizaci\u00f3n y Relaciones con la Sociedad.<\/p>\n Precisamente, su vocaci\u00f3n europe\u00edsta y su claro perfil internacional atrajo la atenci\u00f3n del rector y de su equipo de gobierno. \u00abNo desperdiciamos la ocasi\u00f3n que se presentaba de poder invitarlo y de contar con su presencia\u00bb, declar\u00f3 el rector, Antonio Martin\u00f3n.<\/p>\n \u00abEuropa est\u00e1 en una profunda crisis, y no sabemos hacia d\u00f3nde va, si va a chocarse contra un muro o si se dirige hacia una reconstrucci\u00f3n m\u00e1s profunda, m\u00e1s integrada y abierta al mundo\u00bb, sostuvo el escritor al comienzo de su exposici\u00f3n ante los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n En la respuesta a este dilema est\u00e1n las elecciones del domingo en Alemania, pieza clave de Europa, un continente que debe resolver tres grandes problemas, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n El primero de ellos tiene que ver con el porvenir de las relaciones con Gran Breta\u00f1a, pa\u00eds fundador de la Uni\u00f3n Europea y polo de equilibrio en el eje franco-alem\u00e1n. \u00abEstamos hablando de una enorme potencia, con una tradici\u00f3n mercantil mundial, que se va de la UE\u00bb, aclar\u00f3.<\/p>\n Otro obst\u00e1culo est\u00e1 centrado en el hecho de que no hay acuerdo todav\u00eda acerca del futuro de las pol\u00edticas sociales y econ\u00f3micas europeas, que demandan dejar la senda de la austeridad implantada por Alemania, ya que pa\u00edses como Francia o Italia est\u00e1n reclamando un nuevo camino.<\/p>\n El tercer inconveniente se focaliza en las relaciones de Europa con el mundo, en un momento en el que se ha producido una casi ruptura identitaria con Estados Unidos, y en medio de un contexto de incertidumbre ante las fronteras sur y este de Europa.<\/p>\n \u00abLa crisis de los refugiados ha demostrado que no exist\u00eda una identidad europea com\u00fan y de nuevo ha puesto en evidencia las discrepancias entre Francia y Alemania\u00bb, apunt\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n La pobreza, otro tema elegido por la Universidad de La Laguna, ha cobrado una dimensi\u00f3n mundial, explic\u00f3.<\/p>\n \u00abSi bien es verdad que el proceso globalizador ha producido un enriquecimiento global, al mismo tiempo se han creado bolsas de pobreza enormes, haciendo que la brecha entre unos y otros sea mayor\u00bb, se\u00f1al\u00f3. De hecho, hay pa\u00edses situados en una pobreza absoluta, y eso es un problema mundial que afecta a todos, agreg\u00f3.<\/p>\n Con todo, dijo que Europa es la primera creaci\u00f3n humana de uni\u00f3n de pa\u00edses que hist\u00f3ricamente estaban divididos y eran enemigos ac\u00e9rrimos.<\/p>\n \u00abSe trata pues de un proyecto cultural, en el que las universidades tienen un papel fundamental a la hora de construir objetos conceptuales comunes. Estamos ante un desaf\u00edo cultural a la altura de la Ilustraci\u00f3n en el siglo XVIII\u00bb, destac\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n Reconociendo que hay grandes l\u00edderes europeos, no ha ocultado que \u00abEuropa va mal\u00bb. \u00ab\u00bfQueremos ser una econom\u00eda de mercado o aspiramos a algo m\u00e1s?\u00bb, se pregunt\u00f3, incidiendo en si se va a \u00abrenunciar\u00bb a la tradici\u00f3n europea de integrar lo social en lo econ\u00f3mico.<\/p>\n Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 a la reciente radicalizaci\u00f3n de los pa\u00edses del este, que est\u00e1n experimentando una fuerte derechizaci\u00f3n en sus pol\u00edticas, fruto de agresivos ajustes estructurales que excluyen a grupos sociales m\u00e1s numerosos y que provocan la aparici\u00f3n de movimientos ultra conservadores y antieuropeos.<\/p>\n \u00abSe trata de fen\u00f3menos moment\u00e1neos; no tienen m\u00e1s salida que la puerta europea\u00bb, subray\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n El pensador agreg\u00f3 que tampoco existe una pol\u00edtica de seguridad com\u00fan, pero que, por el contrario, las pol\u00edticas nacionales est\u00e1n funcionando de forma colaborativa en este \u00e1mbito y dando sus frutos. \u00abEs el m\u00e9todo de la cooperaci\u00f3n el que hace que se llegue a la integraci\u00f3n, y se construye desde abajo hacia arriba\u00bb, indic\u00f3.<\/p>\n Si bien en Europa hay una gran tradici\u00f3n de di\u00e1logo interreligioso, no lo habido con el Islam, se\u00f1al\u00f3, y pese a todo, \u00absi vivimos en una sociedad libre y secularizada, la pr\u00e1ctica religiosa debe circunscribirse al \u00e1mbito privado, en lo p\u00fablico no puede haber conflicto sobre esto\u00bb.<\/p>\n Para el profesor, \u00abla igualdad entre hombres y mujeres es innegociable, y eso debe quedar claro, por eso en el di\u00e1logo interreligioso hay que poner las cartas sobre la mesa y hablar claro\u00bb.<\/p>\n <\/p>\nTRES GRANDES PROBLEMAS<\/h3>\n
LA RADICALIZACI\u00d3N EN EL ESTE, MOMENT\u00c1NEO<\/h3>\n