A 90 a\u00f1os del fin de la Guerra Cristera, un levantamiento armado de los fieles cat\u00f3licos mexicanos contra las represiones que impuso el gobierno al culto, \u00bfcu\u00e1nto ha avanzado la libertad religiosa en M\u00e9xico?<\/p>\n
Entrevistado por ACI Prensa, el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Alfonso Miranda, destac\u00f3 que si bien se ha avanzado en los \u00faltimos 27 a\u00f1os, \u201ctodav\u00eda falta camino por recorrer\u201d.<\/p>\n
Las tensiones entre Iglesia y Estado que detonaron la Guerra Cristera se remontan a mediados del siglo XIX, cuando el Gobierno de Benito Ju\u00e1rez, con las Leyes de Reforma, retir\u00f3 propiedades a la Iglesia Cat\u00f3lica en M\u00e9xico.<\/p>\n
El conflicto se agravar\u00eda con la Constituci\u00f3n de 1917, que desconoc\u00eda una serie de derechos de la Iglesia, como su personalidad jur\u00eddica, restring\u00eda el culto p\u00fablico y limitaba el n\u00famero de sacerdotes, entre otras medidas. Cuando Plutarco El\u00edas Calles llega al poder, promulga la Ley de tolerancia de cultos, conocida como \u201cLey Calles<\/strong>\u201d, para hacer efectivos los art\u00edculos constitucionales contra la Iglesia.<\/p>\n As\u00ed, los sacerdotes estaban prohibidos incluso de vestir traje talar en las calles, se suprimieron las congregaciones religiosas y la ense\u00f1anza de religi\u00f3n en las escuelas.<\/p>\n La intransigencia de Calles llev\u00f3 a la Iglesia a suspender el culto en los templos el 31 de julio de 1926. Este ser\u00eda el factor determinante para que en diversas ciudades del pa\u00eds, de forma espont\u00e1nea y sin una organizaci\u00f3n central, los pobladores se levantaran en armas contra el gobierno mexicano.<\/p>\n La Guerra Cristera concluy\u00f3 oficialmente el 21 de junio de 1929 con la firma de los acuerdos entre el Arzobispo mexicano Leopoldo Ruiz y Flores, como delegado apost\u00f3lico del Papa P\u00edo XI, y el entonces presidente del pa\u00eds, Emilio Portes Gil.<\/p>\n No ser\u00eda hasta 1992 que se reform\u00f3 la Constituci\u00f3n de M\u00e9xico y se promulg\u00f3 la Ley de asociaciones religiosas y culto p\u00fablico, d\u00e1ndole personalidad jur\u00eddica a la Iglesia en el pa\u00eds. Sin embargo, la Iglesia Cat\u00f3lica tiene a\u00fan restricciones importantes, como la prohibici\u00f3n de poseer canales de televisi\u00f3n.<\/p>\n Para Mons. Miranda, tras la \u201cprimera reforma\u201d de 1992, \u201choy, a 27 a\u00f1os de esos cambios constitucionales es necesaria una puesta al d\u00eda, una actualizaci\u00f3n en la Constituci\u00f3n y, especialmente, en las leyes secundarias de libertad religiosa, que no se han avanzado<\/strong>\u201d.<\/p>\n \u201cS\u00ed hemos ofrecido propuestas de reforma, de actualizaci\u00f3n, de acuerdo a las leyes internacionales, entendidas en el nivel m\u00e1s alto de cooperaci\u00f3n para el bien de la naci\u00f3n, con todo el respeto a las instituciones, a las leyes mexicanas\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n La Iglesia, a\u00f1adi\u00f3, es \u201cun actor important\u00edsimo en el pa\u00eds que aporta, que favorece, tanto la democracia como la libertad de conciencia, la libertad de pensamiento, la libertad de expresi\u00f3n, la libertad de la educaci\u00f3n de los pap\u00e1s a los hijos\u201d.<\/p>\n Por eso, continu\u00f3 el secretario general de la CEM, buscan que se proteja \u201ctodo aquello que favorezca el derecho irreductible que tiene el ser humano para creer, para profesar su fe y para pensar en la trascendencia espiritual\u201d.<\/p>\n Mons. Miranda indic\u00f3 que la Iglesia Cat\u00f3lica en M\u00e9xico est\u00e1 trabajando a trav\u00e9s de diversos convenios con el Estado, buscando \u201cuna colaboraci\u00f3n madura, positiva que favorezca a la naci\u00f3n. No privilegios para nadie\u201d.<\/p>\n